thelema en español

Posible filosofia de la historia

2010-08-24T19:06:00.000-07:00

¿Es posible encontrarle algún sentido a la Historia?, ¿puede existir, a partir de la visión histórica, una solución al modernismo de masas?, ¿es Thelema un mero accidente, un afán ocioso de un genio, o tiene algún espacio en el marco de la Historia? Aleister Crowley pensaba que sí. El profeta pensaba que la humanidad pasa por tres eones, el maternal Isis, el patriarcal Osiris y finalmente, el del niño Horus.

El proyecto en mente tendría como objetivo el dar una explicación donde haya cabida para la teoría de Crowley, pero que delimite no sólo cómo es el eón del Niño, sino de qué forma rompe con la modernidad y con la Historia misma en una nueva existencia a-histórica desde la cual se pueda llevar a cabo Thelema en su expresión más grande.

Los objetivos de este proyecto son los siguientes: Encontrar una solución al problema que es la modernidad, realizar una teoría de síntesis de modernidad y pre-modernidad y esbozar un mundo posible verdaderamente post-moderno y thelémico, o en su forma socio-política, libertaria.

Hago los apuntes y quizás después vaya desglosando cada parte.

- La objeción contemporánea es: “la filosofía de la Historia es una empresa inútil por dos motivos 1) el meta-relato del relato de la Historia es producto de un punto específico de la Historia y por ende no es objetivo, 2) el resultado es completamente arbitrario porque los hechos pueden interpretarse de varios modos, ajustándose a la teoría deseada.”

- La segunda objeción es una forma de decir que la filosofía de la Historia no puede proponer una teoría tal que ésta pueda ser o bien demostrada objetivamente, o bien provea de un marco desde el cual se le pueda demostrar equivocada (falsacionismo)

- La primera objeción es correcta, pero limitada. Presupone que toda filosofía de la historia está inexorablemente vinculada al momento histórico desde el cual el autor escribe. Dicho de otro modo, que toda filosofía de la historia es un observador de un contexto determinado justificando su contexto al interpretar al pasado a su antojo

- Otra objeción recurrente es que la filosofía de la historia toma por destino, o estricta causalidad racional, lo que en realidad fueron eventos históricos nacidos del azar
- A esa objeción cabría decir que sí es posible dar un esbozo del espíritu de los tiempos. En otras palabras, se puede encontrar una fórmula mágica que describa a una época.

- Puede darse un recuento de filosofía de la historia sin destino, afirmando que muchas variaciones y destinos posibles pueden surgir, aunque no un número infinito. En otras palabras, las dinámicas culturas se llevan a cabo por alguna racionalidad (correcta o incorrecta es otra cosa), y aunque esa racionalidad no es absoluta y pueden existir muchos elementos del azar, no por eso hay que eliminar de golpe toda racionalidad a la Historia, pues la realizan individuos racionales. Tampoco podemos afirmar que esa racionalidad sea tan estricta que la Historia estuviera destinada a ocurrir tal y como pasó y que no pudo haber pasado de otra forma. La racionalidad, cuando se le mira a gran escala como una narrativa continua, no es binaria o encendida por completo o apagada.

- Se puede realizar una filosofía de la Historia que no mire desde la modernidad, sino desde la antigüedad. Es posible, mediante la fenomenología, adoptar un punto de mira anclado en la antigüedad. La fenomenología de Heidegger es prueba de ello. Visto desde la pre-modernidad se pueden enlazar mejor las causas con los efectos que visto al revés. Además, la pre-modernidad no se justificaba en la Historia, en ese sentido no necesitaban Historia.

- Hacer recuento histórico es hacer filosofía de la historia, se toman unos eventos por otros y se debe justificar porqué se toman unos y dejan otros. Más aún, la Historia existe para justificar el estado de cosas. Ejemplo, se estudia y realiza Historia de México para justificar porqué es como es, porqué piensa como piensa.

- Historia es algo relativamente reciente, en la edad media no se hacían libros de historia. Era anecdótico, pero no buscaba justificar. Incluso Herodoto lo hace por fines educativos e ilustrativos, no para poder justificar una ideología. Confrontar con esto: La Historia surge para justificar la Ilustración. Dicho de otro modo, los derechos y las formas de gobierno de ese momento quedaban justificadas "racionalmente" en un cuento donde X y Y se transforman en Z que es horrible pero luchan los buenos, al final gana la razón y por eso debemos adorar a la razón. No porque ésta sea de tal o cual naturaleza, sino por el progreso de la Historia. El marxismo es mejor ejemplo, la historia es lucha de clases por lo tanto mi doctrina es verdadera y merece fe y devoción.

- Hacer filosofía es hacer historia de la filosofía en el sentido que hay un desarrollo histórico que es tomado en cuenta, no es ignorado, lo mismo podría decirse del arte y quizás la religión en mitos. El arte porque una tendencia evoluciona, se mezcla, se desgasta y se transforma. Con los mitos es mucho más difícil notar las influencias, es mucho más oscuro. Lo que encontramos en los mitos que quizás podría verse como Historia, muy entrecomillas, es el espíritu de un pueblo.

- El hacer historia mediante el hacer filosofía (y por consiguiente historia de la filosofía) refleja sí el ámbito de la filosofía, pero es reflejo más puro de la Historia que cuando interpretamos un número limitado de eventos para darle un significado específico, precisamente porque ésta evolución no tenía por objetivo el interpretar la historia, simplemente sucede. La Historia, al parecer, es algo que sucede mejor cuando ocurre irreflexiblemente, de lo contrario la reflexión siempre la empapa de tintes particulares.

- El sentido de la Historia varía entre civilizaciones dependiendo cómo éstas conciban al tiempo y, dentro de él, a la Historia. A lo que me refiero es a que la pre-modernidad está en contacto con un mundo trascendente que en un primer momento (eon de Isis en Crowley) está en esta Tierra, y en otro momento se aleja paulatinamente hasta perderse (Eón de Osiris). El tiempo cíclico, que puede re-actualizarse mediante el rito o el mito se pierde en la parte del Eón de Osiris donde comienza la modernidad. La pre-modernidad no necesitaba de la Historia, la modernidad la necesita porque concibe al tiempo como lineal que jamás regresa y que sin embargo su empuje hizo nacer a la modernidad. La pre-modernidad no necesitaba de tal empuje porque se anclaba en lo trascendente. Ejemplo perfecto es la edad media, estaba conciente de su herencia romana y griega, y de la influencia árabe, pero se anclaba en lo divino y no en el empuje de la historia através de aquellos pueblos.

- Ver hacia atrás lleva a confundir efectos a causas, la adjudicación es medianamente arbitraria,
pero al ver de atrás para adelante permite relacionar mejor causas con efectos.

- La Historia se ha vuelto una carga pesada que, al concebirla como irracional o arbitraria, nulifica toda construcción histórica que se tome el título de racional. Dicho de otra forma, el sinsentido de la Historia ha tenido efectos importantes en la cultura reciente. No puede haber ideología porque ésta concibe a la Historia de alguna cierta manera, el conservatismo, el socialismo, el progresismo, etc., todas ellas interpretan la Historia. Todas menos una, el libertarianismo, porque no se funda como síntesis de la historia, se funda apartir del individuo. Es cierto "individuo" es una noción moderna, pero lo único que necesita del concepto no es su bagage conceptual, simplemente necesita que posea voluntad (thelema) para que de ahí se deriven los derechos básicos.

- Contrario a la opinión popular se puede hacer una nueva cultura sin la necesidad de la Historia, pero con sus raíces profundamente históricas de manera que incluso si se argumenta contra la historia sus principios se salvan, aunque quizás su justificación de necesidad histórica en el contexto determinado no sufra la misma suerte.

- Thelema posee mucho del espíritu del tradicionalismo pre-moderno como la noción del centro, de la humanidad como algo que se gana, la división entre reyes y esclavos, la cuestión metafísica del actuar sin actuar, la noción de vida como lucha, etc. pero se diferencia en muchas cosas como la importancia de la comunidad, la estratificación de la sociedad, la jerarquía absoluta, etc. Éstas diferencias y similitudes son precisamente la síntesis entre pre-moderno y moderno.

- El carácter histórico no tiene porqué ser omnipresente, han existido culturas a-históricas (en el sentido narración e interpretación de sus eventos) aunque no atemporales. No hay que confundir historia con tiempo. Una es una construcción humana, la segunda no lo es.

- La forma cultural-política del libertarianismo puede ser ahistórico y justificarse por una filosofía de la Historia cuyo punto de mira es antiquísimo. Puede haber una síntesis entre lo pre-moderno y lo moderno, pero la síntesis es llevada a cabo en la lógica pre-moderna con contenidos modernos. De otro modo la lógica moderna no sólo no admitiría los contenidos pre-modernos, sino que en muchos aspectos la lógica moderna o se desbarata sola por ser un producto profundamente historicista o bien la lógica moderna y sus contenidos son idénticos.

- El que la Historia vaya en descenso y no en progreso no implica que el único destino sea el caos. En otras palabras, hay que saber alejarnos del pesimismo y del optimismo exagerados y admitir que es posible, aunque no destinado, un futuro moderno libertario o verdaderamente post-moderno, después de todo cada época aprende de la siguiente.

- Hablar de destino histórico no implica que sea universal, cada cultura es diferente, pero sí es necesario alejarnos del etnocentrismo de pensar que Historia y Occidente van de la mano.

-- Estos son solo algunos apuntes esparcidos que quizás nunca llegue a redactar de manera formal, pero que sin duda los he estado masticando por mucho tiempo. Es más, no sé si nadie posea la paciencia de leer este conjunto de notas. Sin embargo, si existe alguien allá afuera que me haya leído, por favor deje cualquier comentario, duda o aclaración que tenga. Será muy bienvenida y muy apreciada.

El Tiempo como Tao, lo que occidente perdió

2010-06-28T22:46:00.000-07:00

Elaborando el artículo anterior (http://thelemita.blogspot.com/2010/06/el-tiempo-es-la-punta-del-triangulo.html) me di cuenta que había llegado a una realización bastante obvia, no sólo sobre la metafísica tradicional, sino sobre un elemento clave del espíritu de occidente y sobre Thelema. En el artículo de "el tiempo es la punta del trángulo entre cuerpo y alma" argumentaba que la oposición entre materia y sustancia o cuerpo y alma, se necesitaba de un tercer elemento, que algo había que servía de principio rector. El argumento, en su forma resumida, sería el siguiente:
- El cuerpo es lo que todos tenemos en común, el alma es lo que es diferente a cada quien.

-Lo que corresponde a la Naturaleza tiene por signo característico el movimiento o el cambio. Lo cual implica tiempo. Lo que corresponde a lo superior, o al espíritu o alma, igualmente implica tiempo en el sentido que el modo como vivimos la vida depende del hecho absoluto de que tenemos un tiempo limitado.

- Por lo tanto el tiempo existe como algo fundamental, es decir, algo que tienen los dos en común y que los unen. Algo que, sin lo cual, nos llevaría a pensar que no guardan ninguna relación entre sí, dado que cuerpo y alma son tan diferentes. Eso nos llevaría a un dualismo exagerado donde no podríamos explicar cómo es que el alma que corresponde a lo inmaterial podría existir dentro de la materia.

¿Cuál es la característica del tiempo? El fluir, el movimiento o cambio. El tiempo es todo menos estático. Ahora bien, según la filosofía cristiana ¿qué une el alma al cuerpo? Dios, que es estático, que es todo menos movimiento o cambio.

El cristianismo nunca pudo asociar tiempo con dios por el argumento siguiente: "Aquello que cambia lo hace para algo, si Dios cambia sería porque algo le falta por hacer, algo le falta para llegar a ser perfecto y por ende Dios".

Ahora veamos esa discusión filosófica en términos prácticos: Desde el cristianismo occidente estaba gobernada por dos cabezas, los reyes y el Papa. Los reyes se ocupaban del poder terrenal, de lo que cambia constantemente, de la materia. El papa se ocupaba de lo celestial, de lo eterno e inamovible. Era natural que surgieran fricciones entre ambos, ¿cómo pueden convivir dos principios contradictorios entre sí si no poseen un principio superior?

Para eso estaba el emperador. La función del emperador no era la de ser el reye de todos los reyes, como el presidente es la fuerza por encima de la fuerza de los estados. El emperador era la punta del triángulo, era un movimiento fijado en las estrellas, en lo que se mueve eterno. El emperador venía a representar el tiempo.

Una vez debilitado el emperador los papas se adueñaron de todo, e invariablemente, el poder terrenal compitió contra el celestial y finalmente ganó, en la revolución francesa. La modernidas se forma deforme desde el principio, carente de una comprensión del tiempo.

Eso no ocurría con los pueblos tradicionales pre-cristianos. Ellos sabían que todo cambiaba. Tenían a sus dioses, a sus mitos y a sus reyes. Sin embargo, estaban concientes que, por encima incluso de los dioses estaba el tiempo. El tiempo era cíclico y sagrado, es decir, podía repetirse infinidad de veces.

Fue el cristianismo quien negó al tiempo. ¿Una prueba de esto? Saturno, dios del tiempo, conforme el cristianismo ganaba terreno, se iba representando de forma cada vez más vieja, hasta ser una calavera, que todos conocemos como el ángel de la muerte. Pasó de un poderoso dios que comía a sus hijos para re-crear al cosmos, a una esqueleto con una hoz y un reloj de arena. Esa es la mejor prueba que se me ocurre del miedo y la incomprensión del tiempo.

En oriente el tiempo es el tao. Se le conoce, se le cultiva y se le respeta. Quien vive en el tao vive fuera del tiempo. ¿Acaso la finalidad del yoga, hindú y budista, no es escapar de la reencarnaciones y por ende del tiempo?

Lo que separa occidente de oriente es precisamente eso, el Tiempo. Ya he hablado de ese tema en varios ensayos. Sobra decir que la modernidad es una enorme incomprensión del tiempo, con su necedad de concebir al tiempo como lineal y eterno, en vez de cíclico.

¿Qué hay de Thelema? La clave de Thelema es vivir por la Voluntad, y la voluntad es amor. Esa Voluntad es el Tao. Todo el sistema iniciático de Thelema, como el de la OTO, tiene por objetivo la iluminación. Thelema está construido al rededor del tao, es decir, del Tiempo.

Ésta es la fuente del poder de Thelema, viene a suplir una necesidad profunda de occidente. Thelema es la punta del triángulo que se perdió desde la cristianización de los pueblos originarios europeos. Por eso resuena tanto con la mitología antigua, más allá de las metáforas y los paralelismos se encuentra la Voluntad, que no es sino el Tao, es decir, el Tiempo.

En pocas palabras, la modernidad es la enfermedad, Thelema es el remedio. Thelema es la cura para siglos de confusión y oscuridad. Thelema es un faro poderoso que irradia hasta al cielo como llamado y como brújula.

El tiempo es la punta del triángulo entre cuerpo y alma

2010-06-28T22:09:00.000-07:00

Mucha gente invoca a dios frente a las tragedias, sea como "dios tendrá sus razones..." o como "dios se lo llevó...". No existe una persona en otro mundo que, como las diosas griegas, corte los hilos y apague la luz interior de alguna persona. No existe un libro con nombres y fechas. No existe un ángel de la muerte con una lista. Dios no se lleva a nadie, la naturaleza lo hace. Dios no le da a la gente cáncer, o males hepáticos, o infartos, lo hace la interacción de la materia con la materia. Dios no te obliga a fumar, entonces ¿porqué dios te daría enfisema?

Los cuerpos se desgastan, los accidentes ocurren, las circunstancias se dan. No hay más razón que esas. Tal es la Naturaleza, lo da todo y lo quita todo. Las leyes de la Naturaleza y la interacción entre sus partes son la base de la vida. La naturaleza no hace que una persona le guste más cierta bebida que otra, ésa es la vida. Estamos pues, hablando de dos cosas diferentes: La Naturaleza y la vida.

La naturaleza es la base, es lo que todos tenemos en común. Todos somos mamíferos, todos tenemos ciertos órganos, todos tenemos etapas en el desarrollo. Lo que hace diferente es algo más elevado que la materia y la interacción entre la materia. Lo que distingue a una persona de otra es su vida. ¿Qué es su vida? Ciertamente no es el mero palpitar del corazón, el oxígeno en sus pulmones, la sinapsis en sus neuronas, es algo que se sirve de esas cosas para hacer algo mucho más elevado, algo que escapa al reino de la mera naturaleza.

La vida es lo que hacemos. La vida es movimiento. La vida son las acciones y los motivos que nos distinguen de otros, que nos dan identidad. El particular modo de ser, los valores, las ambiciones y las creencias. Eso es vida. Hay quien vive poco y quien vive mucho.

Vivir mucho no es coleccionar recuerdos. Si nos pusiéramos la meta de todos los días hacer algo más alocado que lo del día siguiente, sólo por ocio, no tendríamos más vida que, digamos, un monje budista. El que vive mucho es aquel que conecta su vida, su individualidad, con la de otros y les impacta de formas positivas. Pero vivir mucho es más que conocer gente, también es conocerse a uno mismo. Sólo durante el trayecto del autodescubrimiento encontramos los principios rectores, las coordenadas que hacen que la vida se rija de acuerdo a algo más allá de la naturaleza. En ese sentido el Zaratustra de Nietzsche ha vivido más, aún estando a solas en una montaña, que muchos de nosotros.

Aquel que ordena su tiempo de acuerdo a las necesidades de la materia, de la Naturaleza, no vive mucho. Aquel que ordena su tiempo de acuerdo a aquello que va más allá de la materia, vive mucho. El que basa su vida, por ejemplo, bajo los ideales de la lealtad, el honor, el amor y la sabiduría ha vivido mucho. La Naturaleza es caduca, pero su vida no se basó en la naturaleza, sino en algo superior, y por ende su vida sigue andando.

En este contexto Naturaleza y Vida funcionan como un dualismo semejante al de cuerpo y alma o materia y sustancia. Debe existir, y existe, un tercer elemento, más fundamental que los otros dos, algo que sea su fuente y al mismo tiempo su destino.

Cuando mencionaba al modo de vivir, si se vive poco o mucho, si uno se rige por la materia o por lo invisible, hablaba de "ordenar su tiempo". ¿Y qué es la vida si no ordenar el poco tiempo que tenemos? Nadie es inmortal, todos planeamos a futuro sabiendo que el futuro no durará para siempre, y tampoco el presente. Nadie es joven para siempre, y lo que conocemos y a quienes amamos se perderá tarde o temprano. Con el tiempo la gente cambia, las conversaciones cambian, los intereses son distintos, los contextos son diferentes. Y ahí encontramos la clave, el tiempo.

La materia interactúa entre sus partes, eso es movimiento. La materia caduca, eso es signo del tiempo. ¿Qué hace que las flores marchiten y que las lluvias vayan y vengan? Más allá de la materia y el modo como las moléculas interactúan entre ellas, está el tiempo.

Lo mismo puede decirse de la vida. El modo como uno vive, si vive mucho o poco, se realiza precisamente porque hay tiempo. Sabemos que no viviremos para siempre y que estamos en una eatapa en nuestra vida, debajo de esa preocupación está el tiempo.

Naturaleza y vida dependen del tiempo. Dios no se lleva a las personas, el tiempo lo hace. El tiempo existe en todas partes y de infinitas maneras. Con el tiempo el agua erosiona las piedras hasta hacerlas arena, con el tiempo las estrellas se apagarán, con el tiempo organizamos nuestro quehacer.

Es impersonal, quizás por eso lo consideramos cruel. Quizás si el tiempo tuviese barba y se sentara en un trono lo entenderíamos mejor. En mi opinión, si queremos entender bien al tiempo hay que vivir mucho.

¿Cómo empezar a entender al Santo Angel Guardián?

2010-06-09T21:34:00.000-07:00

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Hace poco le explicaba Thelema a un cristiano. Una de esas explicaciones que tienen que ser dadas en 30 segundos o menos. No es fácil. Me imagino que todos los thelemitas han pasado por lo mismo. A mí me dio la impresión de que Thelema puede sonar como una filosofía arbitrariamente constituida que se resume en "encuentra tu llamado y hazlo sin afectar a otros", que es una linda manera de decir "haz lo que se te venga en gana, siempre y cuando no me molestes".

Un aspecto difícil de explicar a un cristiano es el Santo Ángel Guardián. Muchas veces el SAG se pierde un poco cuando se habla de Thelema, se habla del llamado interior, de cómo cada Hombre y cada Mujer es una Estrella y hay un cosmos de estrellas. En fin, pareciera que el SAG se reserva para los practicantes más serios y los demás practicantes, aquellos que les gusta ocasionalmente leer los libros sagrados de Thelema, o solamente el Libro de la Ley y que buscan una filosofía individualista que le otorgue las respuestas que las filosofías comunes no le dan. ¿Cómo puede un thelemita que no practica magia ritual acercarse al SAG?

A muchos de los que nos criaron católicos nos enseñaban que cada niño tiene un ángel reservado para él. Te acompaña toda tu vida, es tu confidente y aliado. Cuando estás desanimado él te susurra al oído, cuando estás indeciso el habla desde tu corazón. Cursi, pero efectivo.

Para empezar a entender al misterio del Santo Angel Guardián hay que empezar a dejar de pensarlo en términos de tu amigo imaginario. Él no eres tú, ni es un ser fantástico que te agarra de la mano cuando vas al mercado o a la cirugía. Ésta es mi propuesta para comenzar a entender al Santo Ángel Guardián:
la vía corta:
- El Santo Angel Guardián es el intermediario último, el más alto y más sutil, entre tú y el centro de tu ser, el núcleo de la estrella. Es el último vestigio de la existencia como la conoces y la iluminación absoluta de la estrella. Es guardián porque te prueba, de forma que solo puede cruzar aquel que está listo. Es ángel, porque es intermediario entre la existencia no-iluminada y la luz infinita de la existencia no-dual. Una vez que alcanzas esa infinita luz has cruzado al abismo, has dejado de existir de manera dual, que es como estamos acostumbrado.

La vía larga:
- La existencia dual, es decir, aquella existencia que se fundamenta en la creencia de que existe una diferencia entre X y Y (bueno y malo, día y noche, pasto y silla) es una existencia en bruto, puede mejorar. Por esa razón se le relaciona con la materia, mientras que la existencia no-dual, la iluminada, se le relaciona con lo sutil, llámese espíritu o alma o lo que sea.

El mundo de la materia puede explicarse desde el mundo espiritual. OJO! No quiere decir que existen dos mundos, el bueno y el malo, el espiritual y el terrenal. Después de todo, si no hay diferencia entre una cosa y otra ¿porqué hay diferencia entre materia y espíritu? Por explicarse me refiero a que las leyes que lo rigen son más sutiles que aquello que existe en bruto.

La existencia en el mundo material es un reflejo de la existencia espiritual (por eso no están separados por completo, como Platón creía, es más certero Aristóteles) La existencia espiritual es eterna, incorruptible. El SAG es como un gemelo de luz. El gemelo de luz era una creencia iraní según la cual lo que hacemos es en esta vida es un eco de lo que sucede en la vida espiritual eterna. Otra forma de verlo es que todo cuanto ocurre ya ha sido escrito en los mitos (por eso las sociedades pre-modernas no se obsesionaban por la historia, tenían a los mitos).

De esta forma podemos apreciar como el SAG sí es uno mismo, es tu gemelo, pero por el otro lado es radicalmente diferente, pues es eterno y perfecto. ¿En qué radica esta perfección o ésta eternidad? En que su existencia no es dual (corresponde por tanto a lo espiritual).

De esa forma lograr el Conocimiento y Conversación con el Santo Ángel Guardián equivale a ascender a lo espiritual. Pero momento, ¿acaso no dijimos que lo espiritual y lo material no están divididos y en guerra? Pues no lo están, ese "ascender" quiere decir que la existencia material (corpórea y por ende limitada) imita a la perfección y se convierte en la existencia espiritual. Sí, uno sigue siendo de carne y hueso pero uno ya no se identifica con esa carne y esos huesos, ahora uno se identifica solamente con el fuego perfecto, aquel que consume todo pensamiento, toda dualidad y hasta al tiempo mismo.

Es así como el SAG es a la vez uno mismo y a la vez otro. Y como, sin separar dos mundos que nunca jamás se tocarán y todo se vuelve dual (mundo material=malo) la existencia se puede hacer eterna, incluso cuando los huesos y la sangre se corrompen con el paso del tiempo hasta que no queda más que el polvo.

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Providencia

2010-06-08T16:33:00.000-07:00

En el mundo pre-moderno la historia era algo secundario, lo que existía se debía a otras cosas que igual existen pero en un plano superior. En cierto sentido, lo que ocurría materialmente era la encarnación de fuerzas espirituales superiores o la encarnación de mitos.

En el mundo moderno se ha descartado esa visión. En el mundo moderno el pasado, el presente y el futuro se determinan y se explican por la Historia. La Historia personal nos da identidad, la Historia colectiva nos da propósito como seres sociales.

Ahora bien, la Historia humana, ¿es un sucesión azarosa de eventos fortuitos? o quizás se trate de una sucesión de eventos que, de una forma u otra, responden a leyes o motivos racionales de tal forma que la Historia no es fortuita, sino que tiene un propósito y una dirección.

Estas dos opciones se resumen en esto: La historia no tiene sentido o sí tiene sentido. En ambos casos hay problemas.

Si la Historia no tiene sentido entonces aparece el "terror de la historia" que es básicamente esto: Vivimos todos a ciegas, dando de tumbos hacia la coladera, el mundo se está cayendo en pedazos, todo es cada vez peor y tarde o temprano moriremos en una hecatombe nuclear y la Naturaleza nos olvidará como un catarro pasajero que no significa nada.

Si la Historia tiene sentido, si los eventos históricos corresponden a la voluntad divina o a las leyes racionales de la Historia o X cosa, entonces la Historia tiene un propósito. La Historia es una novela, con muchos capítulos, que va hacia algo. Sin embargo, ese sentido, ese propósito o, en otras palabras, esa providencia, no se la dimos nosotros, nos es foránea. Si descubrimos ese sentido podemos participar en él, si encontramos qué leyes racionales rigen a la Historia podemos vivir según su código, o si es una providencia bajo la voluntad de ese ser. Pero ese propósito es unidereccional, es decir, va del punto A al punto B. ¿Y si yo no quiero llegar al punto B? En este gran plan alguien tiene que sufrir espantosamente ¿y si me toca a mí y no quiero? Si no te gusta, si no quieres entonces... ni modo, te aguantas. Y eso llamo yo "el terror de la providencia" a que haya un plan que nos manipula aunque no nos guste. No importa cuánto trates de curar el hambre en África, si la providencia quieren que sufran, tus esfuerzos son inútiles.

Si la primera opción es la correcta todos nos volvemos locos. La Historia no tiene sentido, y de la Historia es de dónde tomamos propósito como seres sociales, y mucha gente también su propósito como seres humanos y punto. Una existencia sin sentido ni propósito ulterior.

Si la segunda opción es la correcta es igual de malo o peor. Tus esfuerzos serán en vano, tu existencia es en vano, porque tú no le das forma a la Historia, sino la providencia. Si en el plan está la guerra, por más que te esfuerces en cambiar al mundo, no servirá de nada.

La "existencia histórica" de la modernidad lleva a la locura, con cualquiera de las dos opciones. Hay que ver más allá de la Historia.
Una posible solución: Los antiguos consideraban que vivir bajo las leyes sagradas, dos veces nacido (iniciado) en los misterios de la magia hacían que tras la muerte el iniciado existiera en el fuego de las estrellas. Más allá de la humanidad, como algo más que humano.

La solución está en ser más que humano. Que en nuestros días significa más que histórico.

Thelema como "más allá de la modernidad"

2009-07-23T12:03:00.000-07:00

El tradicionalismo es una escuela de filosofía que se dedica a dos puntos esenciales, por un lado el estudio de lo que ellos denominan "la tradición" y por el otro la crítica cultural basada en las diferencias entre el mundo moderno y el pre-moderno (básicamente antes del siglo XVII o XVIII). Ésta tradición eterna a la que aluden es básicamente el modo en que el Hombre veía a la realidad hasta antes de la imposición de la modernidad.

En nuestros días la modernidad nos parece tan común que hasta dudamos que en algún otro momento en la Historia alguien hubiese dudado de sus pilares fundamentales. No terminamos de entender que no somos especiales, somos parte de un ciclo, como ha habido tantos y que nuestra civilización, y con ella todos nuestros valores, caerá al abismo como todas las demás civilizaciones.

No existe tal cosa como un regreso a un ciclo pasado, la belleza/fealdad de la Naturaleza estriba en que las cosas ocurren una sola vez. El adoptar, o querer adaptar, los principios básicos de la tradición eterna ya no sería regresar, al contrario, sería terminar el ciclo de la modernidad y elevarnos, ir a un mundo más allá de la modernidad.

¿Puede Thelema ser la llave, o al menos una opción, para llevarnos más allá de la modernidad?

Antes que podamos responder esa pregunta, veamos cuáles son los dogmas básicos de la modernidad. Son tres dogmas principales:

1) El primer dogma es la inversión de la antigua doctrina donde se admira todo en la vida (o de la vida) que delineara lo inmutable en ella, por ejemplo la armonía de la respiración, todo cuanto posee proporciones adecuadas (sea en un edificio hermoso o en el arte) o todo cuanto en su forma de símbolo alude a una realidad superior y perfecta.

Todas las religiones viriles cumplen este requisito. Únicamente la decadencia de las religiones esclavas, que no admiran la vida sino que conciben al otro mundo como lo único que vale la pena, violan este principio, pero esto se debe más a su odio a la vida que a su amor por la modernidad. Por "religiones viriles" no me refiero a un término sexista, sino a aquellas religiones que anteponen la idea del Hombre o Mujer con la cabeza en alto, hablando a los dioses cara a cara, que a los esclavos que se tiran al lodo y se avergüenzan de haber nacido.

¿De qué manera honra Thelema a este principio? La práctica thelémica le debe mucho al Yoga y es durante el ejercicio del Yoga que el sujeto comprende el bello equilibrio de su respiración con su mente y su corazón. La teoría thelémica,en cualquiera de sus libros sagrados, antepone esta a vida a cualquier ficción de vida en otro mundo o cielo. Nuit nos desea en esta vida y nos da certeza, no fe. La muerte es la disolución en los eternos besos de Nuit, todo lo demás es fantasía. Lo que busca el thelemita es una mente en silencio, ese silencio es símbolo de la luz más infinita y perfecta. En otras palabras, haciendo uso de aquello que alude o hace puente hacia lo inmutable, el Thelemita persigue la iluminación que es el Hacer su Voluntad de modo perfecto.

2) El segundo dogma es la igualdad. No la igualdad ante la ley, sino la igualdad donde todos los espíritus humanos son iguales, donde las diferencias son perseguidas.

Liber Al vel Legis dice claramente que todo Hombre y toda Mujer es una estrella, pero también dice que la Ley no es para todos, que los esclavos servirán, que un dios no puede vivir en un perro y que la Ley del fuerte es nuestra ley y el gozo del mundo. En el cristianismo todos somos basura ante Dios, en Thelema cada persona puede ser más que si mismo conforme se acerca a los divino. Un Hombre puede ser un dios, lo único que lo detiene es él mismo.

El tema de la igualdad es fuente de mucha discusión entre los thelemitas, sin embargo el chantaje emocional de "¿quién osa decir que es mejor que nosotros?" no es un argumento convincente y, sobre todo, hay que tener en cuenta que por "desigualdad" no quiere decir violencia contra unos cuantos. Hay mucho de misericordia en el Libro de la Ley, y de amor, pero no hay nada de sentimentalismo.

La mentalidad pagana siempre supo que el mundo es injusto, no es algo moral, es simplemente una realidad. El thelemita es llamado a aceptar esa verdad y trabajar conforme a ella. Los débiles no quieren hacerlo, prefieren esperar a que la realidad deje de ser cruel, pero por eso los esclavos servirán.

3) El tercer dogma es el del activismo incesante y totalitario, donde nadie tiene derecho a ser sino se convierte, no ya en una acción, sino en un esquema de acción. El "¿qué podemos hacer nosotros?" Ese "nosotros" que nunca queda bien definido y que se viste con adjetivos. Las ideologías, esquemas de acción, han fracaso mil veces, aún así el Hombre moderno necesita vestirse con palabras para justificarse "es que soy idealista-emo-hippie-luchador social-escéptico-etc."

Existe una palabra para todos los malestares psíquicos, como también existe un adjetivo para toda opinión posible, pro-X, anti-X, y demás. El Hombre moderno se esconde en un "nosotros" y justifica su conducta según la ideología o moda que tenga a mano.

La tragedia no está en que sea parte de una corriente, la tragedia está en que piense que necesita justificar su existencia en el nombre de algo tan humano como él mismo, y tan en devenir como él mismo. El Libro de la Ley hace constantes aluciones a la naturaleza torcida de las palabras. Nos reta a perder todos esos adjetivos y sustantivos que utlizamos como herramienta para definirnos y nos reta a ser nosotros mismos, sin palabras, sólo nuestra voluntad desnuda y hermosa.

En este punto entra también la filantropía, una herramienta cobarde del Hombre moderno en el cual delega su responsabilidad, al donar una míseras monedas, al vago "nosotros" o "sociedad". Jamás toma responsabilidad de realmente preocuparse por los enfermos, o las víctimas, simplemente espera que esa ficción llamada "socidad" o "humanidad" lo haga por él. Al mismo tiempo detesta la idea de asumirse como tal, es decir, de asumir que no le importan lo suficiente, pues el modernismo es tan sentimentaloide como es barbárico.

La compasión es un vicio de los reyes, pues solo ellos la entiende. Únicamente un rey puede asumirse de manera clara y objetiva, sea que le importen los niños con síndrome de Down o que no le importen. No se miente, no delega, el amor de un rey es por eso tan poderoso. Al mismo tiempo su crueldad es poderosa, y muchas veces su amor es cruel y su crueldad es amorosa.

La modernidad es una prisión sin muros. Prisioneros del trabajo. Prisioneros de las ideologías. Y, quizás la más importante, prisioneros espirituales que no pueden ir más allá del devenir, más allá de lo contingente y absurdo.

La modernidad puede ser algo seductor, pero tengan en cuenta esto: El villano medieval, agricultor que vive en la villa alrededor del castillo, que en las películas vemos sucio, andrajoso y sometido por barbáricos señores feudales, trabajaban la mitad de lo que trabaja hoy día un agricultor y, por mucho, menos de lo que trabaja un burócrata. Tenían su propio sistema legal, sus propias cortes, abogados y fiscales, tenían sus propios sindicatos (que no se llamaban como tales) donde todo se resolvía por votos (no como los ejidatarios modernos).

Si tenemos eso en cuenta, la modernidad no suena tan seductora después de todo.

El catalizador (Thelémica historia de amor) parte 6 (última)

2009-07-12T11:54:00.000-07:00

El catalizador (Thelémica historia de amor) parte 5

2009-07-12T11:52:00.000-07:00

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La siguiente es una historia de amor "El catalizador", ambientada en Mérida Yucatán. No hay muchas historias de amor que sean thelemicas, ésta es una. Tiene una extensión de 34 páginas en Word, por lo tanto la iré publicando por entregas.

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Domingo
Charlie Puc y Ale Pardo el día del huracán
Se levantaron tarde y crudos. Los sucesos del día anterior eran confusos y nebulosos. Ale abandonó su cuarto apenas vestido en bóxers y acompañó a Charlie en su desayuno de cereal.
- ¿Y Gonzalo?
- ¿Quién?
- El rehén.
- Casi me olvidaba.- Dijo Charlie. Se tomó pastillas para el dolor de cabeza y se asomó a la sala.- No estaba en mi cuarto, ¿estaba en el tuyo?
- No, busca en el baño. Seguro está vomitando, sea lo que sea que hicimos ayer me está matando.
- Déjame ver.- Abrió la puerta a empujones y se encontró muerto a Farjat, el agua corriendo y sangre por todo el suelo.- ¡Ale, está muerto!
- ¿Quién?
- El otro rehén, ¿tú qué crees? Se murió.- Ale corrió hacia el baño, se puso pálido y después verde.
- Dios mío.- Corrió al lavabo de la cocina y vomitó.
- Parece que el idiota se cayó… ¿Qué vamos hacer? No puedo ir a prisión, soy demasiado bonito.
- No sé, no sé, no sé.- Ale caminaba en círculos golpeándose la cabeza.- ¿Cómo algo tan fácil puede salir tan mal? Charlie, tienes que pensar en algo. El mundo entero lo está buscando, parecerá que lo matamos. ¿Dónde tienes la carta que escribió?
- No servirá de nada, creerán que lo obligamos. Sólo funcionaba si él nos respaldaba o, al menos, si estaba vivo.- Charlie se vistió y le lanzó ropa a Ale, no quería acercarse al baño.- Muy bien, hay que pensarlo bien. No podemos tener su cadáver aquí, habrá que esconderlo. Primero lo primero, lo envolvemos en la cortina del baño. Lavamos la sangre y lo enterramos en la carretera.
- ¿Y el huracán?- Ale señaló a la ventana, vientos fuertes y lluvia comenzaban a azotar a la ciudad.
- No sé, una cosa a la vez.

Siguieron el plan de Charlie. Ale volvió a vomitar cuando trataron de levantar el cuerpo de Gonzalo Farjat. La cortina no lo tapaba del todo, por lo que Ale sacó sus sábanas para terminar de envolverlo. Limpiar la sangre resultaba algo más difícil. Usaron todas las jergas y toallas que tenían, lavándolas en la bañera.
- Tengo una maleta, ahí metemos todas sus cosas.
- ¿Todo?
- ¿Te quieres quedar con su celular para que la policía te encierre?
- Bueno, bueno, pero su Xbox no tiene identificación.
- Ya lo matamos, ¿quieres robarlo? Eso pensará la policía.
- ¿Tú como sabes lo que pensará la policía?
- Películas, perdóname si no tengo experiencia, pero es mi primero. Quizás en el futuro, cuando tengamos experiencia, podamos robarles con calma.
- Yo me lo quedo, hazle como quieras.- Alguien tocó la puerta, dejándolos helados.- Tenemos que abrir.
- No podemos dejar a Gonzalo en la sala.- Escucharon la voz del comandante y empalidecieron.- Vamos a cargarlo, lo dejamos debajo de tu cama.
- ¡Abran la puerta!
- Voy, voy.- Charlie abrió la puerta y el comandante lo empujó para entrar.- ¿Quiere ver si Gonzalo está aquí?
- Disculpen, pero no puedo dejar que la alerta roja detenga la investigación.- Recorrió la cocina, la sala y le echó una mirada a las habitaciones. Ale seguía empujando el cadáver con el pie.- Disculpen si los desperté.
- No se preocupe, pero es un poco molesto, ¿no tienen pistas todavía?
- Pistas, varias, pero pocas confirmaciones. Su ex novia estaba en casa al momento del secuestro, así lo confirma su padrastro y su laptop, revisamos el registro de la computadora y de su messenger. Me voy, tengan cuidado con el huracán… ¿Están seguros que no son homosexuales?
- Mucho comandante, mucho.

El comandante Soto los dejó, no sin antes mirarlos fijamente. Al ver que el auto se alejaba Charlie y Ale suspiraron aliviados y se sentaron en el sillón. Había estado cerca, muy cerca. Conforme la tormenta empeoraba se ponían más nerviosos. La televisión decía que el huracán había pegado a pocos kilómetros de Progreso como categoría uno. Mérida estaría bajo el huracán en pocas horas. Si querían esconder el cuerpo, tenían que apresurarse. Ocultos en la tormenta escondieron el cadáver en la cajuela, luchando por doblar sus piernas.

La tormenta inundaba las calles. En pleno día era necesario encender las luces altas y guiarse por las luces de los otros autos. Recorrer la colonia les tomó casi media hora, pero las calles comenzaron a vaciarse. La gente pensante no estaba dispuesta a manejar en esas condiciones, pero ellos no estaban pensando, sino sobreviviendo. El viento aullaba con tanta violencia que se colaba por las ventilas de aire acondicionado y por las ventanas. El interior del auto era una vorágine ensordecedora. Charlie estaba perdido, aunque no quería admitirlo. Hacía ya más de media hora que no podía ver los carteles de las calles y había perdido orientación. Pocos edificios se veían en la tormenta. Ninguno de los dos vio al auto que les chocó por atrás. Charlie frenó e hizo lo posible por no derraparse. El auto finalmente se detuvo cuando se golpeó del lado del acompañante. El otro auto también había derrapado, pero había salido ileso. Un hombre corrió hacia ellos, haciendo lo posible por no ahogarse en la tormenta.
- ¿Están todos bien?- El hombre se pegó a la ventana de Charlie, quien la bajó un poco para oírle claramente.- ¿Nadie está herido?
- No, ¿está usted bien?- El extraño se dio media vuelta y regresó corriendo a su auto, para salir disparado.- ¿Qué te parece? Ese tipo está bien loco.
- Charlie, creo que estamos perdidos, ¿porqué no encontramos un refugio?
- ¿Con Gonzalo en la cajuela?- Ale señaló a la tormenta, la cual empezaba a arrastrar techos de lámina y ramas.- Sí, un refugio.
- Pero maneja con cuidado.- Un par de cuadras más adelante Charlie notó que, además de la nula visibilidad, el vidrio trasero estaba oscurecido.
- Espera un segundo.- Se detuvo y salió del auto. La cajuela había sido dañada en el choque, se abrió en algún momento y Gonzalo ya no estaba.
- ¿Qué ocurre?- Ale se bajó y vio lo mismo.- ¡Por el amor de Dios Charlie! Cada vez que manejas pasa algo. Dame las malditas llaves.
- Pero, pero, pero…
- Pero nada, Gonzalo se fue. Olvídalo, nos vamos a matar si seguimos manejando. Voy a orillar el auto y pedimos asilo en alguna casa.
- ¿Y la policía?
- Al demonio, no me quiero morir hoy.- Luego de orillar el auto tocaron las puertas de media docena de casas, hasta que un matrimonio anciano los invitó a pasar. Aguardaron en silencio, preguntándose dónde estaría Gonzalo y qué nuevos desastres estaría provocando.

Domingo
Gabriel Correa y Frida Maité el día del huracán
El huracán Alistar pasaría por Mérida como categoría uno. La alerta estaba en el color rojo. Era demencial salir a la calle, pero no tenía opción. Había llamado al doctor Oleg media docena de veces, pero no contestaba. Gabriel temía lo peor. La puerta estaba cerrada con llave, pero en la lluvia vio una cortina que ondeaba en el jardín delantero, una ventana estaba abierta. Entró a la casa y llamó el nombre del doctor.

La transición del ruido de la tormenta, al silencio de la casa, le parecía dolorosa. Escuchó ruidos en la escalera. Pasos furtivos. Frida le había descrito a Julardo Cortez en cada detalle, y lo reconoció de inmediato. Julardo estaba armado, se dio vuelta y se quedaron pasmados. Gabriel lo vio a él y después el arma. Se tiró al suelo antes de que Julardo disparara. Corría desesperado, una mano en el arma y otra en la caja de Crowley. Gabriel lo persiguió agachándose lo más posible. Julardo batallaba con la puerta de cristal que daba al jardín trasero. Finalmente cedió el cerrojo y la tormenta abrió la puerta contra él. Gabriel aprovechó el momento de confusión para lanzarse sobre él sosteniendo una botella de vino que había adornado la mesa. “Si funcionó ayer, que funcione hoy” pensó antes de golpearlo en la cabeza. La botella se rompió, Julardo dio media vuelta, histérico por completo, pero antes de levantar el arma Gabriel asestó otro par de golpes. El vidrio le cortó el rostro y el brazo. Aullando de dolor soltó el arma y se lanzó al jardín. Gabriel se tiró sobre él para arrebatarle la caja. Con tal de escapar, Julardo se olvidó de su objetivo principal.

Regresó a la casa e intentó cerrar la ventana, pero el viento arrastraba ramas que se estrellaron contra las paredes del comedor, reventando vidrios y tirando cuadros. Subió las escaleras en busca del doctor. Lo encontró en su habitación en un estado plácido e inmóvil. Sus botellas de pastillas estaban abiertas, sin duda lo había envenado. El doctor sostenía en su brazo derecho un ejemplar de “Magia(k) en teoría y práctica” de Aleister Crowley. Gabriel se sentó en la cama y lloró.
- Es un honor haberlo conocido doctor Oleg Vrig, fue usted un maestro.

El libro tenía un separador, lo abrió en la página y contempló las anotaciones de su maestro. Un gran número de pasajes subrayados, otros con comentarios y muchos circulados con un grueso plumón. Había un pasaje en particular que el doctor había marcado en amarillo y subrayado con violencia “La naturaleza de la Ley es el amor”. Gabriel regresó el libro a su lugar, bajo su brazo, sin terminar de asimilar el significado de aquella frase.

Cuando dejó de llorar se levantó y miró a la codiciada caja, sus piezas aún sin ordenar. “Amor es el catalizador de la naturaleza”, eso debía leer. ¿Qué significaba eso? El doctor estaba muerto, dos sociópatas estaban dispuestos a matar por la caja y a matar a Penélope Nanché. No veía dónde estaba el amor en todo el asunto. Buscó por el celular de Frida, ella buscaba a Penélope.
- ¿Frida?
- ¿Quién habla?
- Soy yo, Gabriel Correa. Me salvaste la vida ayer, ¿me recuerdas?
- Ah, claro. ¿Qué ocurre, encontraste a Penélope?
- No, me preocupé por el doctor, lo vine a visitar. Julardo Cortez estuvo aquí, el doctor está muerto.
- Dios mío, pobre hombre.
- Le robé la caja de Crowley. Tenemos que encontrar a esa chica, tu padrastro y ese otro monstruo la van a matar.
- Fui a casa del ex novio, no estaba. Estoy con Noelia y tratamos de averiguar dónde podría estar. Su mamá dice que no ha oído nada de ella, ya buscó en los hospitales y no se ha internado. La última vez que la vio, estaba realmente a punto de dar a luz.
- Dame la dirección y voy para allá.

Noelia finalmente se había preocupado lo suficiente. Frida le dijo que su vida estaba en peligro, de inmediato comenzó a elaborar una red de amigos y conocidos para ubicarla. Sus papás colocaban tablas sobre las ventanas mientras Noelia y Frida hablaban por teléfono y luchaban contra las señales de celulares que en ocasiones se perdían por el clima. La situación era desesperada, la policía no les ayudaría aunque hubiese una seria amenaza a su vida pues estaban en alerta roja y prevenían tragedias por el huracán.

Frida recibió siete llamadas de su padrastro, no las quiso contestar. Sabía que Jorge la mataría, estaba enterada de todo, el santero le habría dicho de su aparición. Podía imaginarlo en aquel macabro templo lanzando huesos de gallinas e invocando a los espíritus. ¿Romino había producido mágicamente su terrible relación codependiente con Gonzalo o había sido una coincidencia? El secuestro de Gonzalo también parecía una coincidencia enorme. La idea de estar predestinada por brujos le daba más miedo que la idea de Jorge Bran ansiando asesinarle.

Cuando llegó Gabriel la familia de Noelia había terminado de preparar la casa y estaban involucrados en la búsqueda. Sin embargo, habían intentado de todo. Habían contactado absolutamente todos sus conocidos en Mérida, a excepción de Patricio Vol, quien había apagado su celular y había salido muy temprano en la mañana. Gabriel preguntó si no era posible que Penélope estuviera con él, pero era imposible, Patricio no la había perdonado y se negaba a verla. Finalmente, la mamá de Noelia tuvo una idea. En la preparatoria Noelia y Penélope habían sido mejores amigas e incluso en la universidad habían sido muy cercanas. En esa época se escribían cartas y notas continuamente. Noelia rescató la caja en la que se encontraban todas sus notas y las examinaron una a una.
- Es desesperado, pero quizás encontremos una que mencione una persona o un lugar sobre la que no habían pensado.
- ¡Soy una estúpida!- Gritó Noelia.- Su primera vez, con Paco en segundo semestre. Lo hicieron en un hotel que se llama el Cortijo, cerca de la prepa uno. Su segunda pareja, Roberto, fue un desgraciado. Creo que trató de abusar con ella o algo así, ya no éramos tan íntimas. Penélope se iba al Cortijo para esconderse, de su mamá, de su pareja o de sus problemas. Se llevaba una mochila que era una maleta, a veces se quedaba dos noches seguidas. Pero eso fue hace años, no sé si lo siga haciendo.
- Algo es algo, vamos Gabriel, yo sé dónde queda.
- No, no, ¿cómo creen que van a salir con el agua así?
- Van a matar a Penélope, no hay duda. No les importa si hay agua.
- Oye, - Dijo Gabriel mientras se acomodaba en el auto de Frida.- ¿crees que pasará un milagro si la caja está con Penélope cuando tenga a su primogénita?
- Creo que será un milagro si la encontramos viva.
- Aún así, por tu carácter no te rendirás, ni siquiera con un huracán. Podríamos decir que estás fatalmente predestinada por tu forma de ser.
- No lo digas.
- Causa y efecto.
- Vuelve a decir eso,-bromeó Frida.- y te saco del auto.

Manejaron despacio y con cuidado, los vientos huracanados aún no tenían la fuerza para obstruir las calles. Por todas partes había ramas, pero aún no levantaba techos, ni piedras, ni tinacos. Cuando llegaron, una hora más tarde, la dueña del hotel estaba despidiendo a los huéspedes. Buscaron a Penélope desde el auto, pero no la encontraron. Frida se bajó del auto para hablar con la dueña, una mujer gorda y vestida en colores pastel.
- ¿Conoce a usted a una Penélope Nanché?- La dueña la dejó seguirla dentro del edificio.- Está embarazada, mucho, difícil perderla de vista.
- Ya despedía a mis clientes, me obligó la policía. No sé quién sea Penélope.
- ¿Entonces no la ha visto?
- No dije eso, dije que no sé quién sea.- Frida no entendió al principio, pero la mujer le señaló con los dedos que quería dinero.
- Dejé mi cartera en el auto, pero por el amor de Dios, su vida está en peligro, ¿la ha visto o no, cuándo se fue o adónde?
- ¿No trae cartera? Qué mala suerte, parece que el destino no quiere que la encuentre.
- ¿Destino?- Le soltó una bofetada que le dolió los huesos de la mano. La mujer casi cae al piso y se alejó aullando de dolor.- No me venga con destino, ni magia, ni causa y efecto, usted me dice dónde encontrarla o le rompo la cara a golpes.
- Está bien, calma, calma. Estaba aquí, se acaba de ir. Cruzó la calle como hacia las prepas.

Le explicó lo ocurrido a Gabriel y comenzaron a buscarla en el auto. Penélope cargaba su vientre a punto de estallar y se ahogaba con las lluvias torrenciales. Al ver que el auto le hacía señas con las luces y que se estacionaba, aceleró el paso para huir de ahí. Frida llamó su nombre y corrió a ella junto con Gabriel, pero Penélope no se detenía. El guardia de la prepa había dejado la reja con el candado sin cerrar y los vientos la habían abierto. Penélope entró buscando refugio en el edificio principal. Subió las escaleras sin detenerse mientras escuchaba su nombre una y otra vez. Era justo como lo había soñado, pero peor pues era real. En su pesadilla la perseguían tres hombres y una mujer y todos morían. Un hombre apuñalaría a su bebé. Parecía tan real que siguió escondida en el hotel, pero ahora se hacía realidad. En el quinto piso sintió calambres y se arrastró como pudo hacia uno de los pocos salones que tenían la puerta abierta.

Gabriel estaba sorprendido de su fuerza, una mujer embarazada que se movía como una leona. Tenía a Frida detrás de él, sufriendo por el cansancio. Quería detenerse para ayudarla, pero temía perder a Penélope. Escuchó sus pasos subiendo la escalera, no podía faltar mucho antes de tener la oportunidad de hablar con ella. Se detuvo para esperar a Frida y, desde el pasamano de la escalera en el tercer piso, reconoció a Jorge Bran y Julardo Cortez. Seguramente habían seguido el auto de Frida, el Hyatt habría sido de los primeros hoteles donde habrían buscado. Frida lo alcanzó y le urgió a seguir subiendo, Penélope había llegado al quinto piso. Gabriel los señaló, estaban subiendo la escalera. No tenía opción, tendrían que subir, ésta vez a punta de pistola y con una sentencia de muerte asegurada.

Domingo
Patricio Vol el día del huracán
Rodrigo había aceptado ser parte del robo, como su chofer de escapada. Habían bromeado durante todo el trayecto. Estacionaron en la parte de atrás. Confirmaron que no había agente de seguridad. Patricio se colocó un pasamontañas y corrió bajo la lluvia hacia la puerta de metal. No habían cambiado la llave. Entró sin hacer ruido, aunque con el rugido de la tormenta. Elsa estaba en el hospital, planeando su despido. El edificio estaba vacío. La contraseña no había cambiado. Varias docenas de miles de pesos en efectivo, así como papeles importantes de la compañía. No contó el dinero, se limitó a meterlo en su cangurera, la cual quedó rebosante de billetes de $200 y $500.
- ¡Somos ricos!- Gritó mientras recorría a Rodrigo hacia el lugar del acompañante.
- Oye, yo quería ser el chofer de escapada.
- ¿Cuál escape? Fue como quitarle un dulce a un bebé.
- ¿Y hay mucho?
- No lo conté, lo traigo todo aquí. Fácil son más de cien mil pesos.- Se encendió el cigarro de la victoria.- Y no te preocupes, tú tendrás tu parte.
- Suena perfecto subcomandante marcos.- Patricio gritó del susto al verse en el espejo, aún traía pasamontañas.
- Gracias por avisarme.
- No tienes que darme nada, no hice nada.
- Tonterías, éste dinero es la venganza absoluta, con él haremos lo inverso de lo que haremos en nuestros respectivos trabajos, cosas como divertirnos.
- Levantarme tarde.
- Viajar. El cielo es el límite.
- Al Capone, su celular está sonando.
- ¿Bueno?- Era su mamá. Sentía ganas de estallar y decirle lo que acababa de hacer, pero se contuvo conformándose con una risa nerviosa.- ¿Qué pasa mamá?
- ¿Porqué no estás en casa?
- Tuve que salir de urgencia, cosas para el huracán. ¿Ustedes están listos?
- Desde ayer, tu padre se puso a colocar maderas, hasta en la puerta de entrada. Nos encerró por un par de horas hasta que los vecinos nos ayudaron a destrabar la puerta. Imagino que no sabes las noticias.
- ¿Cuáles?
- Así eres siempre, vives en tu mundo Patricio. La casa vecina a la tuya que estaba a la venta, le bajaron el precio. Podremos comprarla para ampliar tu casa.
- ¿Se mudó el señor Barrios?
- ¿Qué? No, Patricio despierta. La otra casa, donde vivía tu vecino Rodrigo que te caía tan bien.
- Rodrigo.- Se puso pálido y se estacionó de golpe.
- Puede que este no sea el mejor momento, lo hablamos mañana.
- Eso estaría perfecto.- Miró a Rodrigo fijamente, él le sonrió de regreso.- ¿Rodrigo?
- No me mires a mí, pensé que tú sabías.- El cigarro cayó de su boca y lo apagó nerviosamente.
- Tú no eres real, ¿o sí?
- ¿Por qué no?
- Porque no existes, por eso.
- Detalle sin importancia. Tu frustración no existe, al menos no físicamente. No es un germen que habite en tu organismo, ni es una molécula que flote dentro de tu oficina, y sin embargo es real.
- Sí, bueno eso es distinto.
- ¿Porqué?
- Porque no tengo conversaciones con mi frustración, ni me siento a ver películas malas y beber cerveza.
- Estás haciendo un problema donde no lo hay, soy tu mejor amigo, ¿qué importa si no puedo ir al mercado y comprarte tomates?
- No, no, no, Gina. Ella no es real, ¿no es cierto?
- Ella es muy real, con tan solo pensar en ella vences todos tus miedos. Ayer irradiabas luz como un faro, hoy cometiste robo y te sientes como King Kong.
- Ustedes no existen, el mundo dirá que estoy loco, ustedes no existen en la realidad.
- ¿El mundo? Escúchate por un segundo, ¿qué te importa lo que digan de ti? Pasas la vida sintiéndote como basura, con la absoluta seguridad que el mundo se burla de ti, pero ¿estás dispuesto a abandonar a la mujer de tus sueños y a tu mejor amigo por el mundo? Y más que eso, ¿qué ha hecho la realidad por ti últimamente? En un trabajo sin futuro, rodeado de gente que te ridiculiza abiertamente, con una ex novia confundida que cree que aún te ama y un bebé que no es tuyo. La realidad apesta, ¿y tú le debes favores? Al diablo con ellos Patricio, es hora de ser tu mismo.
- ¿Yo mismo? Yo soy un loco, y no estoy hablando contigo.- Cerró los ojos con fuerza, repitiéndose “tú no eres real” una y otra vez.
- Eso solo sucede en las películas.
- Me engañaste, me hiciste robar el dinero de la oficina… Tengo que devolverlo, es lo único que puedo hacer.
- ¿En serio? Tuviste suerte una vez, ¿crees que tendrás suerte las dos? Si te descubren puedes decirle “mi amigo imaginario me obligó”, que además es mentira. Yo lo mencioné de pasada, no tenía ni idea que tú lo harías.
- Estoy enfermo, esto no es normal, tengo que ir a un psiquiatra, son alucinaciones.
- Lo estás haciendo de nuevo, ¿a quién buscas complacer? Quien quiera que sea, no eres tú. Empieza a preguntarte lo que tú quieres, no lo que la sociedad espera de ti, o lo que tú crees que es la realidad. Ellos no viven tu vida, tú lo haces y, seamos sinceros, tú vida estaba en el excusado. Al menos ahora tienes un mejor amigo y la mujer que siempre has deseado, ¿tirarás todo a la basura para complacer a gente anónima que ni le importas?
- No eres real, pero tiene sentido lo que dices.- Patricio miró su reloj, le daba tiempo de llegar a su cita con Gina.- Veré a Gina, ¿qué importa si no existe? Al carajo con ellos, la amo y eso es lo único que importa.
- Bien dicho.

La tormenta empeoró, pero no cambió su decisión. Vería a Gina, así fuera lo último que hiciera. Cuando la calle se inundó hasta tocar su puerta y la visibilidad se tornó nula se dio cuenta que probablemente sería lo último que haría. Supuso que estaría solo, nadie más se atrevería a desafiar al huracán Alistar. Se equivocó, la lluvia no lo hizo visible hasta que lo tenía demasiado cerca. Le chocó la cajuela y comenzó a derrapar. El otro auto giró fuera de su campo de visión, Patricio reconoció que frenar a fondo sería inútil, por lo que trató de dirigir el auto fuera de peligro. Cuando se detuvo se preocupó por los otros. Salió del auto deseando que nadie estuviera herido, no que le importara, pero entonces no llegaría a su cita.
- ¿Están todos bien?- Corrió hasta pegarse a la ventana del conductor. Eran dos jóvenes, parecían asustados, pero sanos. - ¿Nadie está herido?
- No, ¿está usted bien?- No le interesó contestar, se dio media vuelta y regresó al auto.

Gina la esperaba con un paraguas en la mano que se había doblado. Tomaba refugio en la entrada de una casa. Patricio corrió hacia ella, la abrazó y la besó con todas sus fuerzas. Rodrigo tenía razón, no importaba si existía verdaderamente, porque no había tal cosa como “verdaderamente”, sólo existía lo que era real para él y si su sentimiento de impotencia y frustración había sido real, entonces era momento de sentir el amor de Gina. Subieron al auto entre besos y caricias, Rodrigo le cedió su lugar, y una vez dentro trataron de secarse lo más posible.
- Estamos muy lejos de mi casa,- dijo Gina.- pero podríamos ir a la tuya.
- No hay problema.- Se deleitó con su tono coqueto.
- Odio ser mal trío, pero no esperen que salga y me vaya a casa solito, no traje mi kayak.- No le hicieron caso, estaban muy ocupados acariciándose y susurrando palabras de amor.
- Hueles delicioso, como…
- El árbol de limón que había en tu jardín cuando eras niño.- Completó Gina.
- Mira, ¿ella es la que pienso que es?- Rodrigo se metió entre los dos y señaló.- Bajó la lluvia, aunque no mucho, aún así creo que es ella.
- Es ella.- Dijo Gina.- Es Penélope.
- ¿Y? Seguramente sus amigos se…- De inmediato reconoció que no eran sus amigos. El auto que la seguía se detuvo, comenzaron a perseguirla. Un segundo auto estacionó detrás del primero y dos sujetos bajaron del auto, uno de ellos con un arma.- No es justo. No ahora, todo iba tan bien.
- Patricio, siempre estaremos juntos.

Quería quedarse en el auto, quedarse con ellos. Su cerebro gritaba para que se quedara con ella, pero el resto de su ser ya se estaba bajando del auto. No estaba seguro de lo que pasaría, pero corrió detrás de ellos con la extraña certeza que el huracán lo había arrancado de su vida y le había dejado en una isla desconocida.

El catalizador (Thelémica historia de amor) parte 4

2009-07-12T11:50:00.000-07:00

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La siguiente es una historia de amor "El catalizador", ambientada en Mérida Yucatán. No hay muchas historias de amor que sean thelemicas, ésta es una. Tiene una extensión de 34 páginas en Word, por lo tanto la iré publicando por entregas.

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Sábado
Charlie Puc y Ale Pardo un día antes del huracán
Gonzalo seguía tan tranquilo como en la noche anterior. Lo mismo no podía decirse de Charlie y de Ale, quienes habían comprado todos los diarios y los habían dejado en la mesa. En todas las primeras planas aparecía la noticia del secuestro. La teoría de Gonzalo, de que su padre resolvería todo fácilmente, sin atraer la atención, estaba equivocada.
- ¿Y qué? Pensé que el viejo se asustaría, pero al parecer su ego puede más. No quiere decir que sepan qué está pasando. Es más, éstas son buenas noticias, significa que se lo toma en serio.
- No sé porqué no soy tan optimista como tú.
- Lo único que podemos hacer ahora es que se vayan a trabajar. Actúen normal, si la cosa se pone muy tensa me voy, digo que mis captores me dejaron libre y listo.

No tenía sentido seguir discutiendo. En cierto sentido Farjat tenía razón, concluyeron que lo mejor que podían hacer era ir a trabajar y fingir que Gonzalo no estaba escondido en su casa. No era fácil, por supuesto. Todos en Gran Farjat, vendedores y clientes, hablaban sobre el secuestro. Los rumores de un ángulo político en el secuestro, eran aceptados como hechos absolutos. Escondidos en su departamento de electrónicos, Charlie y Ale decidieron contar los minutos antes de salir. Había pocos clientes, el clima estaba raro y temían que el huracán pegaría el domingo. Naturalmente esperaban salir temprano, sin embargo fueron escogidos para asistir en la ardua y aburrida tarea de hacer inventario para la aseguradora, de modo que si la tienda sufría daños, la aseguradora sabría cuánto dinero se había perdido. El inventario no tenía nada de difícil, cada artículo en la tienda aparecía en algún registro electrónico, por lo que sólo tenían que mostrar sus registros al agente de la aseguradora y nada más.
- ¿Estás bien Charlie? Te noto nervioso.- Dijo Alejandro, su supervisor de ventas.
- Es el huracán, siempre me pone nervioso.
- Y que me lo digas, mi casa no tiene todas las ventanas.- Alejandro firmó los papeles que tenía que firmar y, cuando Charlie y Ale regresaban a su estación, les detuvo con un chiflido.- Casi se me olvida, hay un agente de la PGJ que quiere hablar con ustedes.
- ¿Sobre qué?
- La muerte de Lady Di. ¿De qué será?
- Ah, claro. ¿Dónde está el agente?
- Les espera en su estación.- El agente, Jacobo Soto, era un hombre grande, corpulento y con una cicatriz debajo del ojo izquierdo. Les pareció un hombre duro y una terrible amenaza.
- Ustedes deben ser Carlos “Charlie” Puc y Alejandro Pardo. Soy el comandante Jacobo Soto de la PGJ.
- Carlos “Charlie” Puc, cuando lo dice así suena como si fuera el Chapo Guzmán.- Bromeó Charlie.
- Si lo conociera, -siguió Ale.- vería que se parece más a Alejandra Guzmán.
- ¿En qué le puedo ayudar?- Corrigió Charlie.
- Ustedes trabajan con el señor Gonzalo, ¿es correcto?
- Sí, así es.
- ¿Es su amigo?
- No, él ya tiene a sus amigos.
- Pero salieron anoche juntos a un bar muy exclusivo, ¿su salario les alcanza o él les invitó?
- Ahorramos. Mucho tiempo, de hecho. La verdad que fue en vano, nos corrieron poco después de entrar. Íbamos separados, él no sabía que iríamos al Envy, fue coincidencia.
- El cadenero dice que él intercedió por ustedes, para hacerlos pasar. Eso suena como algo que los amigos harían por otros amigos.
- Bueno, nos llevamos bien con Gonzalo, pero no como amigos.
- Les vieron salir juntos, ¿adónde fueron?- Iba mal, muy mal. Ambos lo sabían, el comandante lo sabía, y los tres sabían que el otro sabía que todo iba terriblemente mal. Eran sospechosos principales.
- A ninguna parte, o sea, salimos nosotros y Gonzalo ya se iba también. No sé adónde habrá ido.
- ¿Gonzalo iba solo?
- Sí.
- ¿No le parece sospechoso que Gonzalo Farjat, un hombre adinerado, con novia y con la habilidad de ligar mujeres en bares, se fuera temprano del Envy sin nadie que le acompañara?
- No tiene novia.
- Frida Maité, ¿sabían que era su novia?
- Sí, ayer la vimos aquí. Vino a cortar con él, fue muy hostil.
- Interesante. ¿Están seguros que no saben adónde iba o si iba solo?
- No, ni idea.
- Eso es todo entonces, que tengan una buena tarde. No se vayan muy lejos, hablaré con ustedes más tarde.- Le vieron alejarse mientras hablaba por teléfono. Tenían miedo de respirar, suspirar y relajarse. Tenían miedo de moverse, como si rascarse la nariz de inmediato le diera al comandante todas las pistas que necesitaba para arrestarlos.
- Estamos perdidos.- Dijo Ale.- Somos sospechoso principales.
- ¿Cómo demonios sabe todo eso?
- Habló con todos los empleados del Envy, ¿qué esperabas? Gonzalo es de la casta divina.
- Casta beduina será.
- Como sea, la policía no escatimará gastos en arrestarnos y meternos a un hoyo.
- Una hora, eso es todo lo que nos queda. Una hora y nos vamos a casa, hablamos con Gonzalo y vemos qué se puede hacer.
- Oigan muchachos.- Alejandro les sorprendió por la espalda.- Ya casi terminamos, media hora cuanto mucho y ya todos podemos ir a casa. Bueno, al menos ustedes, nosotros nos quedamos a apagar todo y cerrar.
- Esas son buenas noticias.- Parecía una reducción de la condena.
- ¿Hablaron con el comandante? Qué intenso, ojalá no los usen como chivos expiatorios.
- ¿Qué?- Charlie estaba pálido. Sintió que sus piernas le temblaban y se sentó para respirar.
- Por cierto, un reportero quiere hablar con ustedes, Ifigenio Balam, es de la República. Recuerden promocionar nuestra línea de verano.- El reportero subía las escaleras mientras Alejandro se despedía de ellos.
- No puede ser, esto es demasiado.
- Calma.- Alejandro le puso una mano en el hombro y en voz baja le susurró.- Prepárate para correr.

Ale se fue antes de que el reportero lo interceptara, dejando a Charlie temblando de miedo. Entró en la oficina del supervisor que, debido al inventario, estaba sin vigilar. Se subió al escritorio sosteniendo una revista y su encendedor. Le prendió fuego a la revista y la acercó a la regadera de incendios. El mecanismo sintió el fuego y se activaron los rociadores de la tienda. Ale interceptó a Charlie mientras corría para alejarse del reportero. Corrieron sin detenerse hasta llegar al auto y aceleraron lo más rápido posible, tratando de esquivar a los demás vendedores que aprovechaban la confusión y el desalojo para dar por terminada su jornada. El día había terminado. Bajaron las ventanillas para respirar el aire nocturno, pero Charlie manejaba lo más rápido posible para llegar a casa cuanto antes.
- Calma, me gustaría llegar con vida.
- Eso estuvo cerca Ale, demasiado cerca.
- No tenemos nada de qué preocuparnos, tengo la carta de Farjat en el bolsillo del saco. Ésta noche lo platicamos y, si seguimos asustados mañana, vemos de terminar toda la farsa.
- El huracán, no puedo creer que nos olvidamos de eso. ¿Qué hacemos si nos quedamos sin luz una semana?
- ¿Usar velas?
- No, idiota, me refiero a los vecinos.
- ¿Usarán nuestras velas?
- No tarado, salen a la calle, Farjat se muere de calor en la casa. Lo reconocen por las ventanas y llaman a la policía.
- Piensas demasiado.- Charlie se siguió en la glorieta de la mestiza, cuando tendría que haber dado vuelta.- Esa era la vuelta.
- ¡Alguien tiene que pensar!- Charlie se aferró al volante y giró con todas sus fuerzas. La lluvia y el asfalto mojado le hicieron derrapar.
- ¡Cuidado!- Era demasiado tarde, una mujer obesa que luchaba por cambiar la llanta de su Tsuru fue iluminada por los faros. Charlie trató de esquivarla, pero le pegó con la esquina del acompañante. La mujer salió volando, se estrelló contra su auto y cayó al suelo.
- Madre, ¿la maté?- Por los espejos vieron que la mujer se movía, aunque aullaba de dolor sosteniéndose la pierna.- ¿Qué hago, qué hago?
- Acelera idiota, guardamos el auto en la casa.- Ale le dio de zapes a su amigo.- ¿Porqué te dejé manejar a ti?

Para cuando llegaron estaban temblando y balbuceando histéricamente. Gonzalo veía la televisión con las cortinas corridas y trató de tranquilizarlos. Fumaron marihuana y se relajaron lo suficiente para hablar. Farjat les invitó a emborracharse y jugar videojuegos para olvidar todo el asunto. Charlie y Ale comenzaron a ver la situación desde su perspectiva. No necesitaban exponerse a recoger el dinero, podían golpear un poco a Gonzalo y dejarlo abandonado en la calle. De esa manera podía fingir que sus captores le habían liberado al asustarse. Lo cual era cierto. Quedaba el detalle del dinero, pero confiaba en que su padre sería más laxo en lo concerniente a darle dinero para viajar a París. Gonzalo les prometió pagarles por las molestias, pero ya no les importaba el dinero, sólo querían terminar con el asunto.

Fumaron varios porros de marihuana mientras Farjat se permitía cantidades más fuertes de cocaína y cerveza. Al cabo de un par de horas Charlie y Ale no podían seguir concentrándose en nada y decidieron irse a dormir. Gonzalo puso música y bailó por una hora. Al encontrarse exhausto, mareado y con nauseas fue al baño para darse un regaderazo. Se le antojó fumar su pipa de crack en la ducha, pero sus dedos nerviosos la soltaron. Trató de recogerla, su cuerpo perdió el balance y resbaló en la bañera, golpeándose fuertemente la cabeza. Perdiendo la conciencia, trató de gritar, pero no encontraba fuerzas. Intentó levantarse y salir, pero volvió a resbalarse y ésta vez azotó la cabeza contra el lavamanos. Su mente en blanco, fue perdiendo la conciencia a medida que perdía más sangre. Al cabo de una hora su corazón dejó finalmente de latir y murió.

Sábado
Frida Maité un día antes del huracán
Se levantó tarde después de una noche con pesadillas. El templo improvisado le había dejado una impresión muy fuerte. Tenía que mudarse, no había duda. Tenía que hablar con su mamá y exponer a Jorge y a Julardo. También estaba el asunto de la conversación que había sobre escuchado, alguien estaba en peligro mortal. Ella estaba en peligro mortal si no se cuidaba. Salió del cuarto sin hacer ruido. Bajó a la cocina sin encontrarse con alguien. No estaban las llaves del Mercedes, Jorge había salido. Desayunó tratando de idear un plan para escapar. Podía ir a vivir con su amiga Lorena, aunque después del fiasco en la LOB de Gran Plaza, le daría vergüenza. Los papás de Lorena eran dueños de la tienda, ella siempre había querido administrar un establecimiento semejante, por lo que Lorena intercedió por que le dieran la oportunidad. Ausentismo, robo hormiga y completo desinterés. Su noviecito en turno la consumía y no tenía lugar para nadie más que para él. Se daba cuenta ahora que sólo le importaba ella, que había sido una niña caprichosa. Se sentía más madura ahora, y muy asustada. Tan asustada que quería a su mamá, pero como siempre no estaba disponible al teléfono ni al celular.

Hurgó entre todos sus escondites de dinero y se consiguió lo suficiente para un par de noches en un hotel. Terminó de hacer sus maletas y colocarlas en el auto cuando la puerta del garaje se abrió. Jorge había regresado, y no estaba solo. Se encontraba acompañado de un hombre viejo y cejudo que, con una amplia sonrisa, comentaba sobre cada rincón de la mansión. Frida dejó su maleta en el auto y se escondió detrás de él. No quería darle explicaciones a su padrastro, por lo que no podía salir, pero tampoco quería ser descubierta, por lo que no podía permanecer en cuclillas detrás del auto. Se escabulló por el costado de la casa, manteniéndose por debajo de las ventanas. Se detuvo antes de llegar al ventanal del comedor, al cual no se atrevía a cruzar teniendo a su padrastro e invitado tan cerca. Tapada por un árbol y con la espalda contra la pared bajo la ventana de la sala, hizo un esfuerzo por escuchar la conversación.
- …Admirable colección de Crowley, ¿ésta tapa es de cuero?
- Así es doctor Oleg. Como verá tenemos pasiones en común, la magia es un tema que me resulta de lo más cautivador. A veces pienso que es un llamado.
- Causa y efecto Don Bran, usted llegó a ella tanto como ella llegó a usted. Por cierto, delicioso el té.
- Gracias doctor, pero dígame, ¿qué era aquello que me quería compartir?
- Observe esta cajita, es el regalo que Crowley le hizo a Miramón Nanche.
- Fascinante, he oído mucho sobre ella.- Hubo un momento de silencio en el que Frida se preguntaba si la habían descubierto. Escuchó ruidos en el pasto, era Julardo que había entrado por la parte de atrás y avanzaba hacia la puerta trasera. Frida se pegó lo más posible a la pared, de modo que los árboles le ocultaran del macabro jardinero.- ¿Conoce usted al primogénito Nanché? Por lo que leí, así es como funciona.
- Leyó usted bien, Humberto Nanché es el nombre. Un colaborador hablará con él para que podamos regalarle la caja, su esposa dará a luz en poco tiempo.
- Me encantaría estar ahí.
- Faltaba más. Me parece que le molestaré con el baño.- Frida escuchó mientras Jorge le acompañaba y, en cuanto la puerta se cerraba, regresaba corriendo para hablar con Julardo.
- ¿Qué encontraste?
- Hablé con Humberto Nanché, resulta que no es el primogénito. Marco Nanché tuvo una hija con su primera esposa antes que muriera. Su nombre es Penélope Nanché. He conseguido su dirección, vive con su madrastra Sarah Gil. ¿Cómo quieres hacer esto?
- Algo muy importante, ¿está embarazada?
- Ocho meses y cacho, está a punto de estallar. ¿Mato a la niña?
- No, aún no. Tengo que hacerlo yo, es la única manera de que la magia de la caja se canalice hacia mí y me cure mi afección cardiaca.
- ¿Y el viejo?
- Sigue creyendo que el primogénito es Humberto. Quiero quedarme cerca de él, en cuanto la encuentres robaremos su caja. Creo que mencionó un colaborador, habrá que estar al pendiente.

Frida se quedó petrificada, matarán a una mujer embarazada. Se quedó esperando a que se fueran todos para seguir con su plan. Salió en el coche, pero le molestaba la conciencia, tenía que hacer algo. Le daba miedo ir a la policía, pero podía acudir con su familia. En el directorio buscó a Sarah Gil y habló con ella, pero al oír su voz pensó que todo era bastante ridículo “mi padrastro quiere matar a su hijastra para robarle su vudú”.
- Necesito hablar urgentemente con Penélope.
- Pero ya le dije que no sé donde está.
- ¿Podría estar con sus amigas?
- Mire, señorita, mi hija se ha vuelto muy rebelde con su embarazo, no me dice las cosas.
- ¿Usted cree que si hablo con alguna de sus amigas…
- Está bien, está bien.- La mujer sonaba muy cansada y harta de la conversación.- Le doy el número de su mejor amiga Noelia.

En esta ocasión presentó una mentira estructurada. Le dijo a Noelia que buscaba a Penélope debido a que había sobre escuchado una conversación de un ex novio que quería lastimarla. Noelia le habló de Penélope, sus caprichos y su facilidad para perder amistades. Le dio la dirección de su ex novio, Patricio Vol, y la puso al corriente de su drama con su amante Bobby Mendez y la paternidad de su hijo. Penélope tenía la tendencia a desaparecerse cada vez que algo salía mal, por lo que Noeli no estaba preocupada, siempre terminaba pidiendo ayuda y sin duda estaría en el hospital en cualquier momento. Frida decidió visitar al ex novio, quizás él sabría adónde le gustaba esconderse. Antes de salir se despidió de la mansión, nunca regresaría a ella.

La diminuta casa parecía estar vacía. Frida se dio cuenta que seguramente estaría trabajando. Comió cerca de ahí y después se sentó en los escalones de la casa, esperándolo. Una horda de pintores salían de la casa de al lado y le chiflaban obscenidades. Se sintió ridícula, pero su miedo a su padrastro la mantuvo firme. Después de fumarse seis cigarros concluyó que no era tan firme. Regresó al auto para buscar una pluma y algo donde escribir su número de celular, para pasarlo por debajo de la puerta. A media calle escuchó los chirridos de las llantas. Desde la periferia visual divisó al auto verde de Julardo. Echó a correr hacia la banqueta, pero instintivamente sabía que eso no le detendría. Saltó con todas sus fuerzas contra el muro que dividía las casas cuando el auto subía a la banqueta y chocaba contra los botes plásticos de basura. Frida se colgó de la pared y se brincó el muro cuando el auto frenaba de golpe para evitar el choque. Julardo hizo reversa y desistió en su intento.

Lloró en el auto mientras trataba de localizar a su mamá. Se calmó y pensó en Penélope. Una mujer asustada, a punto de dar a luz. Una víctima que ella podía salvar. Ya había roto con Gonzalo, eso le había demostrado que era fuerte, ahora podía poner a su padrastro y a Julardo tras las rejas. Eso le hizo sonreír. Recordó la etiqueta del brujo del mercado, Romino. Se dirigió al mercado cuando recibió la llamada del comandante Jacobo Soto. Gonzalo había sido secuestrado. Explicó que había ido a la mansión, pero no había nadie. Quedaron de verse en Gran Farjat. La noticia le cayó como una bomba. Gonzalo era egoísta, caprichoso, parrandero, arrogante y maleducado, pero también era un ser humano capaz de una gran ternura. No le había atraído su dinero, ni el de su padre, sino aquella capacidad de mostrar un enorme cariño. Lamentablemente se veía opacada por su lado negativo, pero aún así la idea de un Gonzalo atado, muerto de miedo y golpeado, le angustiaba.
- Gracias por venir.- Soto cruzó la calle cuando Frida se estacionó y ya le tendía la mano desde antes que apagara el motor.
- Pasaba por aquí, me quedaba cerca. ¿Qué le pasó a Gonzalo, dónde está?
- No lo sabemos, fue secuestrado anoche, cuando salió del Envy, ¿conoce el lugar?
- Sí, era su lugar predilecto. ¿Saben si está bien?
- Sabemos que fue secuestrado, han hecho contacto con la familia. ¿Usted estuvo con él anoche?
- No.
- Pero sabía que iría a ese bar, ¿es cierto?
- Le encantaba ir.
- ¿Porqué no fue con él?
- Terminamos ayer.- Frida se dio cuenta que no la miraba como a una pariente consternada, sino como a una sospechosa.- Cortamos. No podíamos seguir. Concluimos nuestra relación.
- Sé lo que “terminamos” significa, gracias. ¿Porqué terminó con él?
- Es buena persona, pero es… No era una buena persona.
- Sabía que consumía drogas.
- Sí.
- ¿Con usted?- Frida no pudo contener una sonrisa nerviosa.- ¿Está bajo tratamiento por su adicción a las drogas?
- No tengo una adicción, de hecho el del problema era él.
- ¿Está desempleada?
- Sí.
- ¿De dónde saca el dinero para comprar sus drogas?
- Mire oficial…
- Comandante.
- Oficial. No tengo tiempo para esto, tengo que salvar una vida.
- Que casualidad, yo también.- Soto se fijó en las maletas en la parte trasera del auto.- ¿Adónde creía que se iría?
- ¿Qué?- Soto se acercó a ella lentamente, Frida se dio cuenta que tenía las maletas a la vista y que él pensaba que se iría de la ciudad.- Gonzalo era un pedante, pero jamás haría algo así. De hecho, si quiere sospechar de alguien, mi padrastro tenía negocios con el papá de Gonzalo, mi relación con él fue su idea.

Soto estaba a un paso de ella, un hombre vestido de civil también se acercaba, sin duda un policía encubierto. Una alarma chilló a todo volumen y los detuvo a los tres. Sonó como una sirena desde el Gran Farjat. Docenas de personas salían corriendo, algunos asustados, otros gritando y uno que otro riendo, todos empapados por completo. Frida aprovechó la confusión para entrar al auto y largarse de ahí, mientras Soto y el policía de civil corrían hacia la tienda. Imaginó que lo volvería a ver, sabía dónde vivía y podría rastrear sus tarjetas de crédito. Tenía suerte de cargar con efectivo.

No podía hacer nada por Gonzalo, pero sí por Penélope. No dejó de buscar patrullas y sirenas en su trayecto al centro. Escondió las maletas en su cajuela y entró al mercado. Entre empujones y pellizcos encontró a Romino, casi al fondo del mercado, poco antes de los corredores de bodegas. No sería fácil mentirle, Sarah Gil y Noelia eran dos mujeres con una vida común y corriente, pero este era un chamán y un charlatán, sin duda su mente se movía de manera más rápida y retorcida.
- ¿Cómo qué se te antoja guapa?- Se acercó y enmudeció al ver las fotos. Era una mujer de cabello castaño y pecas que la hacían parecer infantil, el nombre “Penélope Nanché” estaba escrito con marcador rojo.
- Yo…- Se le olvidó lo que iba a decir y se sorprendió a si misma diciendo la verdad.- Estoy interesada en saber si usted trabaja con una persona llamada Jorge Bran.
- Niñas tan lindas como tú, no deberían hacer esas preguntas.- Se quitó los lentes oscuros para verla mejor y sonrió mientras se acariciaba la canosa barba.- Tú debes ser Frida, no te reconocí. ¿Cómo está tu novio Gonzalo?
- No muy bien. Entonces si trabaja para mi padrastro.
- Emparejarte con él no fue nada fácil, pero hay poco que Oshún no pueda hacer. Ahora Jorge, eso es otra cosa, ese adora a Ogún, es hombre de armas, es guerrero. Pero tiene sus muertos y carga con ellos, ¿entiendes lo que te digo? Se la están cobrando y su corazón no da para más.
- ¿Ha matado por él?
- No puedes adivinar sin un buen sacrificio, tú porque no entiendes, pero yo soy un babalosha, tengo ahijados consagrados. Consagré a Julardo cuando todavía tenía pelos en la mano. Cabras, perros, gatos, hay que hacer lo que los Orishas pidan, ¿me entiendes?
- Sí, creo que sí.
- Ahora ya lo sabes, así que vete.

Se alejó del santero, pero no se fue. Imaginó que Julardo, su aprendiz, se aparecería en cualquier momento. No sabía bien lo que haría, pero vería alguna manera de averiguar dónde estaba escondida Penélope y salvarla. Un hombre se acercó a Romino, con el pelo recogido hacia atrás y una insipiente barba. Al principio supuso que era un cliente regular, pero a juzgar por el modo en que gesticulaba y Romino guardaba sus cosas, imaginó que las cosas eran diferentes. Al verles caminar hacia las bodegas notó el cuchillo de Romino y entonces se convenció. Buscó por un policía, pero no encontró ninguno. Corrió hacia ellos eludiendo vendedores y clientes y llegó hasta la zona de bodegas. Constató que se trataba de un cuchillo, y Romino estaba a punto de matarlo. Un extinguidor colgaba de la pared a su derecha. Lo tomó y corrió hacia Romino. El golpe contra su cabeza emitió un ruido metálico. El santero se detuvo un segundo, puso los ojos en blanco y cayó de rodillas, terminando con la cara contra el suelo. El joven se quedó petrificado, pero cuando Frida le ofreció la mano le acompañó hasta su auto.
- …Y por eso estaba ahí.- Frida le explicó todo acerca de su padrastro, Romino y Julardo Cortez.- Tengo que salvar a esa pobre mujer. La van a sacrificar como a una cabra.
- ¿Jorge Bran? Ya sospechaba yo de algo. ¿Cómo dices que se llama el otro?
- Julardo, Julardo Cortez, ¿te suena conocido?
- Sí, habló con Humberto Nanché antes que yo. Tengo que avisarle al doctor.- Puso al corriente al doctor Oleg, quien prometió cerrar todo con llave y mantenerse en contacto.- Bueno, no podrán robar la caja ahora.
- Todo por una estúpida superstición.
- ¿Crees que es una superstición?
- No, creo que una cajita de madera tiene ambiguos poderes mágicos capaces de vagas maravillas.
- Esa superstición me salvó la vida, por eso estabas ahí.
- No, esa superstición casi te mata, por eso estabas ahí.
- Causa y efecto, estamos en el rango de acción de Crowley, todos estamos siguiendo fuerzas más grandes que nosotros, para bien o para mal.
- No puedo aceptar eso, tendría que aceptar que la magia existe y que me enamoré de Gonzalo porque un médico brujo mató un animal e hizo algún ritual ridículo. No, no lo acepto. Yo soy yo, para bien o para mal, es mi voluntad y soy libre. Tomo mis propias decisiones.
- Y por eso salvarás a Penélope.
- Exacto.
- Exacto, causa y efecto.- Frida le dio un golpe juguetón.
- Contigo no se puede.

Lo dejó en el Hyatt y ella también bajó para pedir una habitación. Imaginó que no podía esconderse del comandante, pero sí podría eludir a su padrastro y a Julardo, al menos temporalmente. Se acostó con la certeza que, aún si había fuerzas poderosas que buscaban a Penélope, ella vería alguna forma para salvarla y, pensó antes de quedarse dormida, si eso era magia, entonces ella también era una maga.

El catalizador (Thelémica historia de amor) parte 3

2009-07-12T11:48:00.000-07:00

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La siguiente es una historia de amor "El catalizador", ambientada en Mérida Yucatán. No hay muchas historias de amor que sean thelemicas, ésta es una. Tiene una extensión de 34 páginas en Word, por lo tanto la iré publicando por entregas.

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Sábado
Patricio Vol un día antes del huracán
Alistar se había vuelto huracán de categoría dos y toda la oficina hablaba de eso. El negocio vendía docenas de persianas metálicas. Elsa cargó más trabajo al escritorio de Patricio y le informó que tendría que mover varias cajas de archivo muerto en el sótano, para hacer lugar a los productos por entregar. La posibilidad de robar el local se hacía cada vez más atractiva. Al principio le había parecido una ilusión absurda, pero Rodrigo tenía un buen punto, si algo iba a mejorar sus ánimos y cobrar venganza, sería robarles. El dinero estaba asegurado, nadie perdería ni un centavo, a excepción de la aseguradora, quien ni siquiera lo sentiría.
- ¡Patricio deja de soñar despierto!- Elsa le cargó de nuevas facturas.- Dame el oficio del señor Mena.
- Aquí está.- Elsa lo empujó con su gordura para acercarse a la impresora.
- ¿Qué es esta letra?
- Arial 12, como siempre.
- Pues no la puedo leer, está muy chiquita.
- Es la misma de siempre.
- ¿Y? Cambia las letras, más grandes. Y quiero que salga a color.
- Pero la impresora es blanco y negro.
- Pato, no quiero oír excusas, tu actitud deja mucho que desear. Si quiero a color, me das a color. Susanita tiene a color.
- Sí, claro.
- Y no lo olvides, tu trabajo pende de un hilo.

Lo iban a despedir, no había duda. Si había un momento para ejercer su venganza, era ahora. Cambió las letras e imprimió los reportes en la impresora de la secretaria, quien no dejaba de hablar sobre su novio. No le prestó atención, pensaba en dejar su marca. Se imaginó a si mismo sobre su escritorio sosteniendo una metralleta, gritando y disparando al techo. Todos le temerían, todos sabrían que Patricio Vol es un hombre al que se le debe temor y respeto. No podría alardear frente a ellos, sosteniendo fajos de billetes en las manos, pero él sabría la verdad y con eso le bastaba. Al llegar su hora de comida, cuando todos los demás trabajadores ya se habían ido, trató de relajarse, pero Elsa se sentó cerca de él para masticar su comida.
- A mi sobrino le gustaría conocerte.
- ¿Ah sí, y eso porqué?- Patricio estaba inseguro de si seguir trabajando o largarse de ahí, y la conversación de Elsa la vaca le obligaba a quedarse.
- Siempre ha querido trabajar aquí y me gustaría que le enseñaras la empresa. Sería como un favor para mí.
- Claro.- Dijo en voz alta, pero por dentro pensaba algo muy diferente “si quisiera hacerte un favor te daría una liposucción y un tiro en la cabeza”. A través del ventanal vio a Rodrigo, quien le saludó desde la calle.- Tengo que irme.
- ¿Y el trabajo?
- Es mi hora de comida, el trabajo estará aquí cuando vuelva.- Elsa le miró ofendida, pero no le dio importancia. El mejor momento de su día era divertirse con su vecino, y no iba a desperdiciarlo por su trabajo sin futuro.
- ¿Estabas ocupado?- Rodrigo y Patricio compraron sendas tortas en un pequeño puesto cerca de ahí y caminaron alrededor de Persianarte.
- Estaba muerto de hambre, ¿pero tú no tendrías que estar en el trabajo?
- El huracán, nos mandaron todos a casa. Ya me iba a mi casa cuando se me ocurrió pasar por aquí y ver si ustedes seguían trabajando.
- Vendemos cortinas de metal, eso se vende como pan caliente en esta época del año.- Patricio se sentó en la silla del velador nocturno en la salida trasera del negocio, mientras que Rodrigo se quedó en el suelo.
- ¿Qué crees?
- No me dejes en suspenso, ¿hablaste con Gina?
- Ella no se acordó de ti, no quiere verte.- Le miró fijamente, tratando de ocultar su sonrisa.
- Ya, en serio, ¿qué dijo?
- ¡Claro que se acuerda de ti! Se muere por verte. Casi me saca el aire a golpes por no decirle que tú eres mi vecino. Te invita la cena esta noche, el Buda Wok a las nueve. Antes que lo cierren por el huracán.
- Claro que sí, ahí estaré. Ese lugar es caro, ¿ella tiene mucho dinero? Me refiero que, obvio pagaré por ella lo que ella quiera, pero espero que no se espere con un millonario.
- Ella no es así, olvídate. Quiere verse linda para ti, por eso lo escogió. ¿Por qué crees que tomó la iniciativa?
- ¿Tú crees?
- Si no estuviera segura te habría dado su número, dejarte que seas tú el nervioso que tartamudea al invitarle una taza de café.
- No lo puedo creer, Gina…
- ¿Vas a estar bien? Tienes cara como que te vas a orinar de felicidad.
- Creo que ya me oriné.- Bromeó Patricio. Estaba emocionado, extático, fuera de sí.- ¿Sabes qué? Al demonio, sí me voy a robar el dinero de la caja fuerte.
- ¿Eso? Sabes que lo decía en broma, ¿verdad?
- Quizás, pero entre broma y broma la verdad se asoma. Mi supervisora quiere traer a su sobrino a que aprenda lo que yo hago, es decir, me van a despedir después del fin de semana.
- Muy bien Robin Hood, ¿y cómo planeas hacerlo?
- Mañana domingo no hay nadie. Normalmente dejan un guardia, bastante avispado, pero por el huracán no creo que venga. Si viene, pues ni modo, me doy media vuelta y me voy. ¿Ves esa puerta?- Señaló a una pesada puerta negra con tres cerrojos.- Dos de los cerrojos son de fantasía, yo tengo una copia de la llave.
- ¿No crees que eso te vuelve sospechoso?
- Para nada, Elsa me pidió que duplicara una llave. Me pidió tres llaves, así que dupliqué tres veces. Al parecer ella quiso decir dos copias y el original, por lo que se me olvidó darle la llave. No tendría que haber delegado esa responsabilidad, el jefe se la pidió a ella personalmente. Lo mejor de todo, fue hace tres meses, nadie se acuerda de mí.
- Vaya, parece que lo has pensado mucho. ¿El dinero está botado por ahí o qué?
- Toda la mañana. Y no, está en una caja fuerte. Yo sé la combinación.
- Déjame adivinar, te sabes la combinación casi por azar.
- Exacto.- Rodrigo se estiró un poco hasta tomar un periódico que el guardia había dejado cerca de su silla.
- Mira esto.- Extendió la página principal de “La República” y se la fue leyendo.- “Gonzalo Farjat secuestrado. Saidén promete resolución expedita. Gobernadora se reúne con la familia Farjat.” Secuestraron al hijo del dueño de Gran Farjat. Seguramente pensaron que se saldrían con la suya, ahora mira la tormenta que tienen encima.
- ¿Y qué? No voy a lastimar a nadie, y ni me importa cuánto dinero haya, solo quiero dejar mal parada a Elsa. Esto de Gina es un mensaje del cielo.
- Pato, a trabajar.- Elsa se asomó y le tronó los dedos.
- Nos vemos luego Ro.
- Buena suerte con Gina.
- Ya regresaron todos.- Dijo Elsa.- ¿Sabes qué Pato? Tienes que empezar a esforzarte por tu trabajo, hacer lo mínimo necesario es de zánganos.
- Sí, lo prometo.
- Se necesitan más que palabras. ¿Sabes que voy a hacer mañana?- “¿Comer mi peso en chocolates?” Pensó Patricio.- Voy a estar aquí. El guardia no quiere quedarse, cree que el huracán pegará mañana. Él hace el mínimo necesario. Yo estaré sentada al lado de la caja fuerte, porque me esfuerzo.
- Bueno saberlo.- Dijo Patricio, sin ánimos.

Elsa siempre le destrozaba sus ánimos. Si no se estaba burlando de él frente a sus compañeros de trabajo, lo estaba humillando, cargando de trabajo o amenazándolo constantemente con despedirlos. El malhumor de Patricio duró poco, tenía una cita con Gina y nadie podría arruinar eso. ¿Qué importaba si no podía vengarse de Elsa? Tendría a Gina y, el día que lo despidieran, estaría sonriendo por tener el amor de la mujer más hermosa que había visto. Penélope quedaría para siempre olvidada, su turbulento pasado amoroso se borraría.

Gina representaba su salvación y cada minuto que pasaba lo ponía más ansioso. Hizo todo lo que la vaca Elsa le ordenó, su mente divagando en Gina y en su profundo amor nacido en la infancia. Elsa trató de retenerlo por una hora más, pero Patricio tomó sus cosas y se fue a casa sin preguntar. Sus demás compañeros ya hacía una hora se habían ido, dejando solos al tesorero y a Elsa soltando amenazas.

Llegó media hora más temprano, vistiendo lo mejor de su guardarropa y Gina ya estaba ahí. Antes de entrar sonó el celular, la mamá de Penélope. ¿Le había pedido que hiciera su trabajo sucio por ella? Sólo había una manera de saberlo.
- ¿Bueno?
- ¿Patricio? Qué bueno que te encuentro, ¿has visto a Penélope?
- Sí, ayer pasó a verme al trabajo. ¿Todo bien?
- No sé, no la he visto. Ya sabes cómo es ella, le gusta esconderse unos días. Se llevó una maleta y algunos de sus libros.
- No se va lejos.
- No, yo sé que no. Pero estoy preocupada, está a punto de dar a luz y lo que más me asusta es que han venido varias personas a la casa a preguntar por ella.- Patricio se detuvo un segundo y regresó unos pasos, para que Gina no pudiera verle.
- ¿Cómo que preguntaron por ella?, ¿quiénes son o qué?
- No sé si anda metida en algún problema.- “Está embarazada y el padre de la criatura le abandonó, ¿usted qué cree?” pensó Patricio.- Si la ves, ¿la puedes convencer de venir a casa, o al hospital?
- Sí, claro, pero ahora estoy ocupado.

Le colgó y se preparó para ver a Gina. Seguía siendo tan hermosa como la recordaba. Gina también le reconoció de inmediato. Patricio era de ojos zarcos, a veces celestes y a veces verdes. Gina era de estatura mediana, blanca como la nieve con dientes de conejo y una sonrisa enorme. Ambos estaban nerviosos, pero extrañamente cómodos, como si se conocieran de toda la vida. Incluso por encima de todos los olores, Gina olía a limones, como siempre lo había hecho. Hablaron del paso de los años, luego de mudarse de colonia Gina estudió publicidad, pero nunca se había olvidado de Patricio.
- Es raro,-dijo ella.- eran recuerdos tan hermosos que parecían inventados. Como muchos recuerdos de niños, que ya grande te parecían más grandes, o más agradables.
- Como cuando mis papás me llevaron a la feria, me quedé con el recuerdo de un lugar enorme e inmensamente divertido. Volví a ir hace como un año, todo me pareció más pequeño.
- Exacto, a mí me pasa igual. Es bueno saber que mis recuerdos sobre ti no eran falsos.- Patricio se sonrojó y Gina rió nerviosamente.- Tu celular está vibrando.
- ¿Quién será a esta hora?- El identificador lo marcaba como “López”, pero el único López que conocía era de la oficina, y jamás le llamaría para algún evento social.
- Contesta, aquí te espero.
- ¿Segura que no te vas a mudar de nuevo mientras hablo por teléfono?- Gina se rió y le roció de su whisky mojándose la punta de sus dedos.
- ¿Quién habla?
- ¿Pato?- No había duda, era López, uno de los contables favoritos de Elsa y de los primeros en burlarse de él.
- Sí, ¿qué pasa?
- Oye, fíjate que hubo un accidente. Atropellaron a Elsa. Está bien, aunque se rompió las piernas.
- ¿Cómo fue eso?
- Un auto salió de la nada mientras ella cambiaba una llanta ponchada. Acaba de pasar. Me habló desde el hospital. Estábamos pensando ir allá y pasar un rato con ella. ¿Te apuntas?
- No creo, estoy con alguien.- Miró furtivamente hacia su mesa, Gina le miraba con una sonrisa.
- Pato, no engañas a nadie, tu mano derecha no cuenta como una cita. Todos vamos a ir, no puedes ser el único en no ir, ¿qué pensará Elsa?
- Con su obesidad me imagino que cayó en blandito. Tengo mejores cosas que hacer, vayan y pónganla a pastar.

Colgó sintiéndose Tarzán. Se sentía como el Patricio que disparaba su metralleta encima de su escritorio. Había insultado a su jefa, a su compañero de trabajo y estaba en una cita romántica con Gina. Siguieron hablando sobre sus empleos y sus frustraciones, cuando Patricio unió los puntos. Si Elsa estaba en el hospital, no estaría vigilando la caja fuerte. El plan podía funcionar. Sentía ganas de reír histéricamente, la felicidad lo hacía brillar como una estrella. Aprovechando su ánimo y su nuevo impulso, le preguntó si le gustaría salir a alguna parte el domingo. Probablemente pegaría el huracán Alistar, pero Gina estaba tan emocionada como él.

Esa noche Patricio se acostó con una sonrisa en la boca. Por primera vez todo le estaba saliendo bien. El destino le estaba mostrando clemencia. Su suerte estaba cambiando.

Sábado
Gabriel Correa un día antes del huracán
Humberto Nanché lo recibió en su oficina mientras colocaba periódicos cerca de la ventana. La lluvia empezaba a arreciar y su oficina tenía goteras. Humberto era un hombre de rostro amable y un poco de sobrepeso. Ejercía derecho marítimo y la biblioteca detrás de él consistía casi por completo de libros de cartón que simulan ser antiguas obras latinas. El doctor Oleg y Gabriel habían formado un plan de batalla, aprovechando que casi todos los Nanché eran mormones, Gabriel fingiría ser un especialista en linajes mormones. Un área de gran importancia para los mormones, siempre obsesionados con los linajes y sus ramificaciones hasta su profeta o hasta los profetas de su libro del mormón.
- Me tendrán que disculpar, pero no confío en los catedráticos.- Dijo Humberto mientras encendía un cigarro.- Yo soy uno de ellos. Conozco a los de mi calaña.
- Bueno, pues puede confiar en mí.
- Claro, claro, no me refería a eso. No me gustan los catedráticos por teléfono, eso indica que no les importa lo suficiente para aparecer en persona. Usted es diferente, como aquel otro biógrafo.
- ¿Biógrafo?
- Sí, Julardo Cortez. Está haciendo una biografía sobre Miramón Nanché y nuestros antepasados. Naturalmente, quiere saber de nuestro árbol genealógico. Imagino que usted viene por lo mismo.
- Sí, así funciona mi profesión.- Gabriel tomó un cuaderno y una pluma, fingiendo sumo interés en todo el árbol genealógico. En realidad solo quería saber cuál era el primogénito, y estaba también preocupado por la coincidencia de tener a otra persona buscando la misma información.
- Bueno, pues le tengo una sorpresa. Yo no soy el primogénito.- Gabriel se sorprendió, aunque ya se temía eso.
- ¿Entonces quién es?
- Mi papá estuvo casado por dos años antes de conocer a mi mamá. Su primera esposa, María Julia, falleció en un accidente. Su segunda esposa, mi mamá, Sarah Gil, ya me tenía a mí, después tuvieron a mis hermanos Ricardo y Esteban. Me puse el apellido Nanché, mi papá me abandonó y la verdad que Marco Nanché siempre me quiso como a su hijo.
- ¿Y cómo se llama el primer hijo?
- Hija, es mujer. Penélope Nanché. Pobrecita, siempre fue la más lenta. Anduvo de novia con un Patricio Vol. Al parecer se embarazó de otro sujeto que, obviamente la abandonó. Se separó de Patricio y ahora no sé qué sea de su vida. Vive con mamá.

Hizo un par de preguntas más, aunque ya tenía lo que le interesaba. La intuición del doctor Oleg había sido la correcta, Humberto le había mentido. La primogénita estaba a punto de dar a luz, por lo que cada segundo era precioso. Al llegar a la casa del doctor había otro auto estacionado. El doctor hablaba con un hombre de 38 años, con una barba pequeña, peludo de los brazos y de gran altura, haciéndole parecer un oso.
- Señor Bran, éste es el Gabriel de quien le hablé.
- Encantado.- Su apretón de manos era fuerte, su mirada era escrutadora.- Jorge Bran, pero llámenme Jorge.
- Jorge es un entusiasta de todo lo que tenga que ver con Crowley. Naturalmente, está muy interesado en nuestra labor.
- Devolver esa caja al primogénito es una ocasión de una vez cada generación. No creo vivir para ver otra oportunidad.
- Pero toma asiento hijo, cuéntanos qué pasó.
- Bueno, pues hay buenas y malas noticias.- Gabriel se sentó frente a los dos y disfrutó de los cacahuates en la mesita de café.- La buena es que sabemos quién es el primogénito. Mejor dicho, primogénita. No es Humberto, es Penélope Nanché. Humberto es mayor porque es de otro padre, quien los abandonó, su madre se volvió a casar con Marco Nanché. Marco Nanché tuvo a Penélope con su primera esposa, María Julia quien falleció poco después. Humberto dice que podemos encontrar a Penélope con su mamá, o madrastra según la perspectiva. Le pedí la dirección antes de irme.
- Vamos entonces, no hay un segundo que perder.- Jorge Bran le arrebató la dirección y ayudó al viejo doctor y subieron a su Mercedes Benz.
- Esto es muy emocionante.- Dijo el doctor Vrig.- Estamos en el ojo de un huracán mágico.
- Ya lo creo.- Dijo Jorge.- Ayer secuestraron a Gonzalo Farjat, hijo del dueño de Gran Farjat. Quizás no lo conozcan, pero es el Liverpool de Yucatán. También es mi socio.
- Parece que el viejo Aleister jala de sus hilos.- Dijo Oleg.
- Casi se me olvida. Humberto Nanché me confió que no era la primera persona en aparecerme en su oficina haciendo preguntas sobre primogénitos. Julardo Cortez, ¿lo conocen?
- No.
- No, pero no es coincidencia.- Dijo Jorge.- Habrá que darnos prisa.
- ¿Otra vez lo mismo?- Preguntó Sarah Gil, una mujer arrugada y de largas uñas postizas.- ¿Qué se traen con mi hija?
- ¿A qué se refiere?- Preguntó confundido.- ¿Ha venido alguien más?
- Sí, dos personas. Todos quieren saber dónde está mi Penélope.
- ¿Julardo Cortez?- Preguntó Gabriel.
- Sí, ese fue el primero. Después vino un tipo extraño, descalzo y lleno de collarcitos de pelotitas rojas y blancas.- Se desapareció detrás de la puerta por un segundo y regresó con una tarjeta.- Romino, es lo único que dice. Santero del mercado.

Se despidieron de la señora Gil y platicaron alrededor del auto. Parecía un callejón sin salida, pero Gabriel no estaba de acuerdo. Ahora sabían que no estaban solos. Había más gente metida en el asunto. Jorge decidió que lo mejor que podían hacer era dividirse. Gabriel hablaría con el santero, mientras que Oleg y él buscarían en los hospitales. Si Penélope estaba a punto de dar a luz, entonces no tardaría en acudir a un hospital. Regresaron a la casa del doctor, Gabriel tomó su auto y se fue. Mientras que el anciano doctor iba al baño Jorge aprovechó la soledad para hablar por teléfono.
- ¿Qué es lo que te pasa Romino? No puedes dar tu tarjeta a cada persona con la que hablas.
- Vaya, vaya, pero si es Jorge Bran. Me preguntaba cuándo llamarías. No he dado con la chica, aunque he estado dando algunas vueltas.
- O la tienes o no la tienes. Yo tengo la caja, o la tendré en el momento que me plazca, pero es inútil si no tengo a la niña.
- La superstición no te sienta bien, es solo una caja.
- Una caja que me va a curar mi enfermedad del corazón. Sólo porque no apeste a verdulería, no quiere decir que no sea magia. Magia más poderosa que la tuya.
- ¿A eso me llamas? Puedes contratar mis servicios, no mi dignidad. Si quieres algo, dilo.
- Una persona te va a visitar en cualquier momento. Se llama Gabriel Correa. Es muy peligroso.
- ¿Y cómo se ve este Gabriel Correa?
- Pelo largo, recogido por atrás, es de estatura media, complexión robusta, tiene una barba de dos días.
- Matarlo cuesta el doble de lo usual.
- Sí, sí, maldito médico brujo. Sácalo de circulación y te pago.
- Considéralo hecho.

Poco después, cuando Gabriel encontró al santero, Romino lo saludó por su nombre y le ofreció sus mejores descuentos. Gabriel no sabía cómo sacarle información, por lo que fingió que quería encontrar a Penélope Nanché, el amor de su vida.
- Lo sé, lo he visto en sueños.- Romino cubrió su espacio del mercado con una lona y la aseguró con candados.- Este mercado es peligroso, si uno no se fija le roban.
- ¿Adónde vamos a ir?
- No puedo hacer los trabajos aquí.- Señaló a los cientos de compradores y vendedores que formaban un ruido ensordecedor.- Tengo un cuartito al fondo para esta clase de trabajos.
- ¿Entonces me dirá cómo encontrar a Penélope?
- Claro que sí, y porque me caes bien sólo te cobraré doscientos pesos.

Condujo a Gabriel a través del mercado, empujándole desde atrás. En cuanto doblaron al fondo del mercado para adentrarse en el corredor de bodegas, Romino sacó su cuchillo de su cinturón. La hoja, aún sucia por la sangre seca de su última víctima sacrificial, temblaba de anticipación. Romino sonrió al ver su bodega, nadie lo escucharía y tendría la oportunidad de desaparecer el cadáver fácilmente. Jorge Bran lo haría un hombre muy rico por esto.

El catalizador (Thelémica historia de amor) parte 2

2009-07-12T11:45:00.000-07:00

El catalizador (Thelémica historia de amor) parte 1

2009-07-12T11:36:00.000-07:00

Solaris el superheroe thelémico Parte 5 (conclusión)

2009-04-21T23:02:00.000-07:00

Solaris el superheroe thelémico Parte 4

2009-04-21T23:01:00.000-07:00

Solaris el superheroe thelémico Parte 3

2009-04-21T23:00:00.000-07:00

93
En ésta ocasión no es un detective, sino un super héroe. Es Superman, pero thelémico. Su aventura se narra en diez capítulos breves, que corresponden a las sephirot, de Malkuth hasta Kether. Los dilemas del super hombre y su humanidad, el tema del tiempo, del karma, el yoga y hasta filosofía Lakota (tribu Siux nativa de Nebraska).

Espero lo disfruten, lo haré por entregas, al igual que la otra historia. Ésta tiene una extensión de 25 páginas en word.

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Tiphereth
"Estamos hechos de la misma materia que los sueños"

Por primera vez hablé con los medios en 1969. No acepté preguntas, únicamente declaré un par de cosas. En primer lugar, que tomaría una oficina en el edificio de las Naciones Unidas. En segundo lugar, que un grupo de intérpretes, secretarias y reporteros, recibirían las llamadas de cualquier jefe de estado. En tercer lugar, me ofrecía para cualquier misión de salvamento o restablecimiento del orden que no estuviese ligado a un conflicto bélico. Por último, Solaris no conoce política, solo vidas humanas. Después añadí que tenía derecho a tomarme los fines de semana de descanso, no me parecía conveniente decirlo por televisión. No necesitaba descansar, pero quería un tiempo para meditar y pasar tiempo con mis personas más queridas.

El día que hice mi anuncio el Papa se lamentó de mi existencia, asegurando que se trataba de una obra del demonio. Varios dictadores del Oriente Medio también me acusaron de ser el anticristo. Sin embargo, la mayor parte de la gente que veía por las calles me saludaba y se alegraban de verme. Era un ícono amado por millones. Simbolizaba esperanza, y eso es lo que la gente necesitaba, más a que los pastores y sus largos discursos sobre la sangre de Cristo y esas cosas.

Solaris nació como una broma entre Lois y yo a partir de los comics, pero ahora yo tenía varios comics donde peleaba contra monstruos y supervillanos. La vida real no era tan glamurosa, pero cuando salvaba vidas o detenía lava ardiente, se sentía como una aventura. Me quité la capa, pues era lo primero en deshacerse, lo demás lo reemplacé por un traje de buzo con el mismo diseño. Todo aquello que tuviera pegado a mí era tan invulnerable como mi piel.

En casa había fricciones. Lois no se sentía cómoda con mi eterna juventud. Era capaz de tener relaciones sexuales de días enteros, pero ella no duraba más de dos horas y se sentía inadecuada. Cada mañana se miraba las arrugas que se le formaban alrededor de los ojos y sentía ganas de llorar o pegarme, o ambas. Al nivel político también comenzaban los problemas. La guerra en Viet Nam continuaba y millones me exigían que la detuviera. Mis secretarias constantemente recibían llamadas de distintos presidentes para que interviniera.

En 1973 el presidente Nixon me ordenó en cadena nacional que interviniera a favor de su ejército. En retaliación los soviéticos amenazaron con ataques nucleares si yo asomaba la cabeza por ahí. Esto, por supuesto, escaló cada vez más. El mundo entero se terminaría si yo entraba a Viet Nam, pero Nixon sostenía que mi deber era el de trabajar con el ejército de los Estados Unidos, detener las bombas atómicas y ser su perro faldero. No le di importancia a sus órdenes y continué con lo mío. Mis enemigos políticos, sin embargo, no descansaron.

La CIA había estado investigando a Solaris, sabía que había aparecido primero en Omaha, luego en Inglaterra. Al principio consideraron a Rodney como Solaris, pero luego de millones de dólares en equipos de escucha pudieron demostrar mi identidad secreta. Habían estado espiando a mi hermano y a mis papás por meses y los escucharon discutirlo en la mesa.

Como castigo filtraron toda la información a la prensa. Victor Gable se hizo una celebridad alrededor del mundo, al igual que mi familia y amigos. El primero en sufrir el ataque fue Tim Nube Roja, quien servía una pena en prisión por tráfico de drogas. Julia Lang tenía un campamento de reporteros en su jardín y lo mismo ocurrió con mis papás. De alguna manera encontraron la correspondencia obscena que mi mamá había sostenido con Dwayne el ayudante negro. Lois fue perseguida, despedida de su trabajo y acosada. Traté de defenderla, pero eso sólo empeoró las cosas. Finalmente, enfrente de las cámaras anuncié mi retiro y me grabaron a medida que ascendía hasta perderme en el cielo.

No había lugar en la Tierra donde pudiera esconderme. Ascendí hasta llegar al espacio y me sorprendí a mí mismo al ver que podía explorar el espacio sin ayuda de un traje para presión atmosférica u oxígeno. El absoluto silencio del espacio me recordó al silencio que tanto buscaba alcanzar en el Yoga con Shree Maa.

Lois me había mostrado cómo un movimiento social podía entrever la existencia de otros estados de consciencia, otros paradigmas. Shree Maa le dio forma y me mostró el camino, el yoga, para trascender todas aquellas fórmulas prefabricadas y atender al dharma. Flotando en el espacio tuve un nuevo desarrollo. No existía abajo, ni arriba, mis posibilidades de movimiento no se limitaban al largo y ancho, sino que tenía 360 grados. 360 posibles rutas y lo único que las limitaba era yo mismo.

Sin noción del tiempo o del espacio era libre. Llevando mi luz a donde fuera que iba me dediqué a jugar en los anillos de Júpiter como un niño en un arenero. Caminé sobre las superficies de los planetas, en ocasiones en constantes tormentas radioactivas de gases color púrpura y turquesa, en ocasiones muerto y aburrido. Adonde quiera que fuera me encontraba con algo que me dejaba con la boca abierta. Decidí que no tenía porqué quedarme en el sistema solar, por lo que viajé en busca de más planetas y soles.

Me esforcé al moverme, a ir lo más rápido que pudiera, mientras más veloz más luz emitía. No podía saber qué tan rápido iba, pues no tenía ningún cuerpo con el cual hacer referencia. Tampoco me cansaba, por lo que no veía razón por la que debía de detenerme. Pasaba a través de nubes de meteoritos con la suficiente velocidad como para atravesarlos o reducirlos a añicos. Apliqué mis ejercicios de yoga mientras contemplaba una nebulosa que, vista desde mi perspectiva, parecía un rostro.

Cuando me detuve en un planeta llegué a la conclusión de que estaba perdido por completo. Antes de desesperarme reubiqué su geografía para que su cadena montañosa se pareciera a Julia Lang. Fue en ese momento cuando me di cuenta que no recordaba su rostro. El de Lois me era fresco, pero Julia comenzaba a borrarse. Es una sensación curiosa, estar enamorado sin recordar a la persona.

Mientras trataba de recordar el camino a casa busqué por señales de vida, pero no encontré ninguna. ¿Podía ser que nuestro planeta, tan pequeño y vulgar, fuese el único con vida? Estadísticamente imposible, pero si existía vida inteligente, no se encontraba cerca de la Tierra.

Contemplé la muerte de una estrella, debía estar a menos de un millón de años luz y el espectáculo de luces y colores me hizo llorar. Nunca había visto algo tan hermoso y no estaba ocurriendo en ese momento, sino hacía millones de años. Estaba observando un espectáculo que había ocurrido hacía millones de años. Si alguien cercano a aquella estrella se hubiera preguntado ¿quién se acordará de esta estrella? Ése sería yo, pero a la vez aquel que se lo preguntó ya hacía millones de años que habría muerto.

¿Alguien me recordaría a mí? Con todas mis fuerzas brillé tan fuerte como pude. Iluminé a los planetas como un sol y los meteoritos disolvieron en el calor. Aquella impresión lumínica duraría por millones de años mientras la luz viaja de una punta a otra del abismo infinito. Quizás yo seguiría existiendo cuando todo recuerdo de aquella luz se hubiese olvidado.

Encontré al Sol después divertirme por un tiempo lanzando meteoritos a los planetas. Majestuoso, olímpico, todo cuanto se acerca a él se disuelve en calor, todo cuanto existe cerca de él no puede sino disfrutar de su luz y temer a su calor. Los planetas se mueven alrededor de él, es una fidelidad perfecta. El Sol no los consume, pues la ubicación y masa de cada planeta ejerce a su vez su fuerza gravitatoria que define su camino. Una fidelidad donde el Sol les regala luz y finalidad y ellos a su vez giran según su naturaleza. Aquella estrella bullía en actividad, explosiones nucleares y poderosos vientos le dan su forma esférica y hasta podía verse de un lado a otro, siguiendo la misma fidelidad de los planetas, es decir, se mueve de acuerdo a su naturaleza, ubicación y tamaño y la naturaleza, ubicación y tamaño de las demás estrellas.

Estaba envuelto en luz. A medida que me acercaba nada existía mas que luz, poderosa, titánica, gloriosa, bella, perfecta. Así fue como concluí lo que era obvio, yo era el Sol. Cada persona es un Sol, pero no se atreven a admitirlo. Yo no temía. Quizás por ello el día que los astrónomos me vieron acercarme, cientos de cristianos y musulmanes ortodoxos se suicidaron. La gente los tildó de locos, pero ellos sabían. Sabían que cuando el Sol perfecto y siempre glorioso se acerca a algo, su luz lo consume hasta hacerlo polvo.

Cuando regresé a la Tierra ya no era el año 1973, sino el año 2008. El muro de Berlín había caído y todo lo que conocía se había perdido. No hubiera tenido sentido que descendiera entre ellos como Victor Gable, pues él había muerto el día en que salí al espacio. Sólo existía Solaris.

No había escuchado nada en más de treinta años por lo que me retiré al Polo Norte para acostumbrarme de nuevo. Tuve que aprender a filtrar los sonidos nuevamente y cuando estaba listo caminé hacia Canadá. El mundo recordaba a Solaris como un semi-dios, un ser celestial que salvaba vidas sin esperar nada a cambio, pero que fue traicionado por Estados Unidos. El gobierno estadounidense trató de calmar los ánimos y las acusaciones al detener la guerra en Viet Nam y establecer muchos monumentos en mi honor. Olvidaron que yo mismo era un arma atómica y que tenía el poder de iniciar una guerra nuclear que extinguiría toda vida humana sobre la faz de la Tierra. Han investigado por décadas el origen del meteorito que cayó cerca de la granja, pero no han dado con nada concreto y mi papá volvió a tapar el agujero. Algunos sugirieron que era de otro planeta, pero mis papás se tomaron una foto con mis abuelos a los dos días de nacido, una foto de tres generaciones. La partera del pueblo, así como dos ayudantas indias y todos los familiares sobrevivientes testificaron al parto. Algún tipo de radiación desconocida que podría haber influenciado mis genes, de haber existido, ya no estaba ahí cuando llegaron los equipos de científicos del ejército. Ahora hay un día internacional de Solaris, han hecho películas sobre mí y sobre mi comic, caricatura y serie de televisión. En Nebraska hay una fiesta con carnaval y kermes en el día de mi nacimiento y soy el símbolo oficial del estado de Nebraska.

Regresé a la reservación Santee, en cierto modo todo había comenzado allí. Traté de mantener la intensidad de la luz que emitía de cada poro de mi cuerpo a una iluminación aguantable para ojos humanos. Tim Nube Roja me recibió tosiendo y con cojera. Tenía ochenta años pero el brillo en sus ojos era el mismo que antes. Me senté en el porche de su casa y me invitó una cerveza mientras decenas de curiosos se acercaban para mirarnos. Me habló de su tiempo en prisión y de la muerte de mis padres, por causas naturales. Lois se murió de una afección pulmonar. Julia Lang fue asaltada, apenas un año después de que me fuera, por un par de ladronas que pensaron que ella sería rica por conocerme, y la mataron.

Mientras bebía la cerveza plácidamente y cientos de personas me tomaban fotos, pensé en cuánto me dolía escuchar todo aquello. Había estado en el cielo, mientras que el mundo continuaba girando, con o sin mí. Algo, al fondo de mi mente, un pensamiento hábil como serpiente planteó la duda, ¿quién los extraña a todos ellos, Victor o Solaris? No quise responder la pregunta, en India me enseñaron a vivir en el mundo del devenir sin participar de él. Me habían enseñado a no apegarme a las cosas, a las personas, a la alegría o al dolor. Era difícil, sin embargo, balancear la inmortalidad con la mortalidad de todos a quienes conocí, o a todos quienes me formaron.

Después de eso fui a Nueva York y paré el tránsito. Miles de espectadores se formaron en cuestión de minutos. Los helicópteros del ejército ordenaban a los de la prensa que se retiraran, pero no lo hacían. Fui parco y directo, retomaría mi oficina en las Naciones Unidas y un grupo de expertos monitorearían las llamadas y me las pasarían automáticamente. Solaris había vuelto y, para bien o para mal, no se volvería a ir.

Geburah
"Esa engañosa palabra mañana, mañana, mañana,
nos va llevando por días al sepulcro,
y la falaz lumbre del ayer ilumina
al necio hasta que cae en la fosa."

Cultos se habían establecido a mi alrededor. Miles de cristianos me consideraban una manifestación del Espíritu Santo. En Oriente Medio millones de fieles al Islam me consideraban un ángel encarnado. El neo-paganismo se disparó en cuanto afirmé ante la prensa que no era cristiano y que los dogmas sólo servían para entorpecer el crecimiento espiritual. En filosofía se replanteaban la muerte de Dios anunciada por Nietzsche y debatían sobre mi moralidad, lo cual me parecía irrisorio. Especialistas en filosofías orientales pululaban las Universidades de Europa y América, pues todos querían estudiar lo mismo que yo.

Me dediqué a mi trabajo con la esperanza de que las personas siguieran con sus vidas sin molestarme a mí. Desde incendios hasta terremotos e inundaciones. Las Naciones Unidas estaban preparadas para suministrarme con las herramientas que me hicieran falta, como barcos cargueros vacíos para que los llenara de agua y calmara un incendio, o maquinaria para cavar surcos en la tierra, para las explosiones volcánicas. 24 horas al día, 7 días a la semana, 365 días al año. En un solo día podía atender las necesidades de 75 países.

La mayoría de las personas que miraban al cielo y me veían, únicamente divisaban un objeto luminoso que desaparecía en el horizonte en menos de diez segundos. Eso no los detenía de adorarme, o de temerme. De vez en cuando pedía actualizaciones en las noticias, mientras me hacía cargo de misiones que requerían más de un minuto de mi tiempo, como salvar personas escondidas en los escombros. El presidente de Irán me prohibía actuar en su territorio, pues yo era una blasfemia contra Allah. En Norcorea pasaba algo semejante, pero sin los pretextos religiosos. El Papa diariamente lamentaba mi existencia como una señal inequívoca del fin de los tiempos, en parte gracias al culto pagano que se formaba a mi alrededor.

Rodney, ahora un millonario autor de libros sobre mi vida, murió en Enero del 2010. Atendí a su funeral, atestado de reporteros y dignatarios. Querían saber todo sobre mí, eran insaciables, por lo que me harté y les dije en claro lo que había visto en el espacio. Les hablé de sus limitadas visiones del espacio y del tiempo, del ego que les gobernaba, acerca de las majestuosas estrellas que se iluminaban a si mismo y tenían su propio camino, su propio dharma. Ofendí a millones de personas, pero al menos fui honesto. No podía creer en un Dios que moría, ni en un Dios que les ordenaba ser distintos de cómo eran realmente. Me odiaron de nuevo, pero no les di importancia.

Tim Nube Roja murió por esas mismas fechas por una embolia. El funeral fue distinto, había cientos de protestantes que lanzaban consignas en mi contra. Me despedí de mi amigo, y único contacto con la humanidad, y me alejé para que la familia pudiera tener un funeral en calma. Los operadores me pasaban comunicados urgentes de diversos dignatarios que querían tomarse una foto conmigo para ayudar sus carreras o su popularidad, pero siempre los ignoré.

Lo que vi en Sudán no lo pude ignorar. Era un caso sencillo del deslave de un cerro que había barrido con una pequeña villa. Un escuadrón de asalto de un grupo mercenario de la zona salió a atacarme. Eran 200 y tantos niños drogados que no sabían lo que hacían. Las balas me rebotaban, pero también le disparaban a las personas que trataba de salvar. El ejército nacional lanzó un ataque y mató a los niños mientras yo pensaba en algo que hacer. La operadora me remitía a China, donde había habido una inundación. No le presté atención. Me acerqué a los soldados que acababan de matar a los niños y busqué al hombre responsable. Quiso estrechar mi mano, en presencia de la prensa que había comprado con dinero o amenazas. Tomé su mano y después le arranqué el brazo.

Busqué de una ciudad a otra, volando tan rápido como era posible sin lastimar mucho mi alrededor en busca del palacio real. El gorila en turno trató de defenderse con sus soldados, pero le tomé del cuello y salí a la plaza principal para que me vieran matarlo. Esperé a que se congregara la prensa y exigí a las Naciones Unidas a que distribuyeran ayuda humanitaria a los Sudaneses. Advertí que dejaría de trabajar hasta que en persona pudiera distribuir hasta el último grano de arroz y que, si no lo hacían en menos de una semana, volvería a irme por un período indeterminado de tiempo.

Había jugado su juego, pero su juego estaba trucado. Querían que aliviara los malestares de los problemas de fondo, pero yo no quería aliviar dolores, sino curar enfermedades. Las Naciones Unidas cumplieron mi demanda y me tardé un mes entero en repartir la ayuda y combatir soldados. Inmediatamente me di cuenta que era inútil, se mataban entre ellos para acaparar y revender la ayuda, se mataban por drogas, se drogaban para matar los niños de quienes no los obedecían, secuestraban niños para hacerlos soldados. Era un ciclo vicioso y yo no podía detenerlo.

Traté de curar usando su juego, sus tontas políticas, sus ridículas creencias e ideas fijas. Los países que más dinero gastaban en la industria militar, Estados Unidos, la Unión Europea y China debían cortar los costos a la mitad y utilizar ese dinero para crear escuelas y producir comida. Al principio se rehusaron citando problemas de soberanía, ¿quién era yo para desafiar su soberanía? Cuando la gente me apoyó en mi protesta comenzaron a prestarle atención, pues ahora sus votos estaban en juego. Detuve mi trabajo con las Naciones Unidas para ir a las ciudades principales de estos países para pedirles que se apuraran, pues de lo contrario me perderían para siempre.

Hubo muchos casos de suicidio de personas que creían que me iría para siempre. Según ellos yo era un Dios que venía a corregir los errores humanos y salvarlos. No me entendían, yo no era el redentor, sino el destructor. Cuando un objeto se acerca demasiado al Sol se destruye ante su poder. Lo mismo estaba pasando.

Le fecha vino y se fue. En Washington cité al presidente frente al obelisco y le mostré cómo, con mi dedo meñique, podía tirarlo con un simple gesto. Destruí la torre Eiffel ese mismo día y a gran parte de la muralla china. Llamé a todos mis seguidores al Tíbet y les prometí que lo liberaría del gobierno chino. Solaris cumplió su promesa. Maté a 500 soldados en menos de cinco minutos y reduje sus tanques y aviones a cenizas. Los ojos del mundo vieron a un Solaris iracundo, su traje dorado bañado en sangre. Ya había matado antes, empezando en India, y en esta ocasión no sentí ningún asomo de culpa. Estaba siguiendo mi órbita y aquellos que se topaban conmigo habían seguido una órbita equivocada, o bien sufrían lo mismo que a un cuerpo chocando contra el sol.

El Lama Kalu Rinpoche me enseñó sobre la paz interior y la sabiduría de la Naturaleza. Me recordó mucho a Nube Roja, pues ambos parecían espíritus eternos e infinitos en comprensión y paciencia. Mis enemigos se estaban armando y uniendo en mi contra, China amenazaba con una guerra total con tal de volver a controlar el Tíbet, por lo que yo siempre contradecía a mi maestro, quien con ojos de dulzura me recordaba la importancia de la misericordia. Yo insistía en la acción. Mis meditaciones acerca del Bhagavad Gita aún estaban frescas. Sabía que era un guerrero y trataba de explicarme ante él.

Estaba escrito en el Gita, capítulo 11 versos 32-33: “Yo soy el tiempo demoledor que destruye todas las cosas, y aquí estoy dispuesto a exterminar el linaje de estos hombres. Ni tan sólo uno de los guerreros que luchan en el ejército enemigo escapará a la muerte. ¡Levántate, pues, Arjuna! Ve a conquistar tu gloria, vence a tus enemigos y goza del reino que te pertenece. Debido a las condiciones de su Karma, ya los he condenado a todos a encontrar aquí la hora de su muerte. Sé tú tan sólo el instrumento para realizar mi trabajo.”

Mis seguidores tenían problemas para ascender las montañas, pero pronto establecieron colonias de gran tamaño a los pies de la ciudad prohibida. En el debate continuo con mi maestro entre la misericordia y la severidad, le mostré una mañana las hormigas que corrían a su habitación y se alimentaban de sus galletitas de limón. Le conté sobre cómo había pasado parte de mi infancia mirando a los insectos, con sus vidas aceleradas que, desde su perspectiva, tenían sentido y orden. Sin embargo, si se les miraba desde arriba aquellos bichos eran trágicos, vivían poco y casi todo su tiempo se les iba en rendirle homenaje al ídolo del hormiguero, el fantasma del orden y propósito que solo existía desde sus reducidas perspectivas. Yo, por el otro lado, era eterno e igualmente ridículos me parecían los Hombres.

En esas fechas Estados Unidos invadió Irán, sobrevolé el área para ver la destrucción y oler a los cadáveres chamuscados. La batalla no llamó mi atención, sino las oleadas de refugiados que habían perdido todo porque un grupito de personas había encontrado la manera de ganar dinero matando y destruyendo. Mi determinación estaba formada, era mi turno para templar las leyes de los Hombres, no era juez del bien y del mal, pues estaba por encima del bien y del mal.

En mi furia no medí mi velocidad y, luego de superar los cien mil kilómetros por hora el oxígeno a mi alrededor entraba en combustión. Con completa agilidad reduje sus ejércitos a cenizas, mientras un manto de fuego se posaba sobre la ciudad. Ambos ejércitos dejaron atrás sus diferencias y trataron de lastimarme. Toda clase de misiles volaban hacia mí, pero no servían de nada. Trataron con químicos y agentes biológicos, pero sucedía lo mismo. Reduje a Tehran en un cúmulo de cenizas en menos de una hora. Localicé todas sus bases y las reduje a polvo. Hice lo mismo con la flotilla estadounidense y sus aviones. No tenían nada en su arsenal para una luz intensa seguida una larga sábana de fuego. Frente a la prensa declaré el nacimiento de mi imperio. Todos aquellos que deseaban unirse tenían derecho a decir y hacer lo que dictara su Voluntad, pero no tenían derecho a forzar a nadie a hacer nada que no quisieran. Toda disputa debía resolverse con honor, mientras que toda trasgresión de sus principios podía ser castigada por mí con la muerte. No era su Dios, no estaba ahí para juzgarlos ni redimirlos, y sólo les prometía libertad mediante el honor y, a cambio, sólo exigía fidelidad. Libertad, Honor y Fidelidad.

El imperio del Sol no tardó en ser atacado. China avanzó su ejército, junto con una unión entre Rusia, Estados Unidos, Norcorea y la OTAN. Tíbet estaba en medio de todo. Mi estrategia era sencilla, destruí todos los satélites, después continué con los grandes pozos petroleros y finalmente me enfrenté a sus flotillas y armadas. Terroristas suicidas chinos se hacen estallar en las ciudades y campamentos del Tíbet para generar miedo entre mis súbditos. Castigué a China al destruir sus redes eléctricas e incendiar sus campos.

No quería matar gente inocente, pero era inevitable. Durante las batallas, mientras me sumergía en el océano para destruir submarinos y barcos, perdí mi furia. Peleaba, pero no tenía la necesidad de hacerlo. Estaba desapegado de mi violencia. No sentía frustración cada vez que había un atentado en mis ciudades sagradas. No sentía enojo cuando veía a los soldados siendo mandados a misiones suicidas.

Entre 2012 y 2020 se sucede una guerra irregular. Maté millones de personas con mis propias manos. El sabor de la sangre ya me era natural. El olor de los cadáveres ardiendo en llamas no me causaba escozor. En cada silo de misiles que encontraba sacaba los misiles nucleares y los hacía estallar en el espacio. La economía mundial se vino abajo y siguieron años muy difíciles.

El Papa llamó a una cruzada contra Solaris y sus seguidores. Harto de los extremismos religiosos volé al Vaticano y le arranqué la cabeza. La hice rodar por la plaza mientras derrumbaba cada edificio del vaticano. Les di una oportunidad a los habitantes a dejar la ciudad en menos de un día. La migración fue masiva, salvaron las piezas de los museos e incluso les ayudé con mi velocidad extraordinaria para que terminaran más rápido. Luego de eso destruí todos y cada uno de los edificios hasta que todo el Vaticano quedó reducido a una planicie. Aquello no sería suficiente, por lo que avancé sobre Jerusalén para hacer lo mismo y después sobre la Meca. Su Dios no existía, había muerto, ahora sufrían las consecuencias de su odio y su ceguera, el karma venía a reclamar lo suyo.

En el campamento a las afueras del palacio Solaris un grupo de científicos, devotos a mí desde mis inicios. Me ofreció resolver la crisis energética. Diseñaron paneles solares que, si se colocaban cerca del Sol, podían transformar energía que sería guardada en grandes baterías que podía llevar y traer del espacio. Acepté encantado y, cuando comprobamos que funcionaba, ofrecí energía gratis a todo ser humano en la Tierra.

La limpieza, sin embargo, continuó por muchas décadas. Cada vez que un gobierno no aceptaba mi imperio como una forma jurídica recibía su castigo y miles morían en menos de una hora. Prohibí las invasiones militares y cualquier tipo de maniobra militar en general, pero continuamente sucedían en toda clase de países, por lo que la masacre continuó. Tenían que estar demasiado desesperados para atacar, pero lo a veces hacían. En ocasiones volaba al espacio y me lanzaba a toda velocidad como un meteorito para hacer retumbar la tierra y destruir todo el perímetro.

Cuando no estaba matando gente atendía mis meditaciones con mi Lama o asistía a la mejora de los paneles solares, o ayudaba a arar la tierra en países pobres. Podía arar miles de hectáreas en cuestión de minutos usando un azadón gigantesco. Llevé agua potable a todas las ciudades y pueblos e hice lo posible porque la purga fuese lo menos violenta posible. Del 2012 al 2060 fueron conocidos como los años de sangre. Un reinado violento por el emperador del Sol. Un reinado de justicia y temor.

Solaris el superheroe thelémico Parte 2

2009-04-21T22:57:00.000-07:00

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En ésta ocasión no es un detective, sino un super héroe. Es Superman, pero thelémico. Su aventura se narra en diez capítulos breves, que corresponden a las sephirot, de Malkuth hasta Kether. Los dilemas del super hombre y su humanidad, el tema del tiempo, del karma, el yoga y hasta filosofía Lakota (tribu Siux nativa de Nebraska).

Espero lo disfruten, lo haré por entregas, al igual que la otra historia. Ésta tiene una extensión de 25 páginas en word.

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Hod
"En nuestros locos intentos, renunciamos a lo que somos por lo que esperamos ser”

En la Universidad conocí a Lois Dibny, mi hippie compañera de carrera. No había muchos hippies en Nebraska, pero yo conocí rápidamente a todos. Dejé de idealizar a Julia y comencé una relación con Lois. Conocí toda clase de gente en la Universidad, no me costó trabajo relacionarme con los indios que, aunque no eran admitidos, asistían a colegios cercanos, pero tardé más tiempo en poder establecer una amistad con un negro. Según mi pastor eran todos unos diablos, pero cuando constaté que eran tan normales como cualquier blanco, se produjo otra fisura en mi educación cristiana.

Lois se burlaba de mis orígenes, ella había vivido en Omaha toda su vida y yo le parecía un granjero ignorante. Finalmente, luego de darme cuenta que mucho de lo que mi pastor me había dicho, era falso, comencé a experimentar con drogas. Desatendí mis estudios para poder dedicarme al consumo sistemático de toda clase de sustancias.

Mis amigos consumían una gota de LSD, pero a mí no me hizo efecto. Nuevamente, mis habilidades se convirtieron una barrera en mis relaciones. Mis papás me rogaban que no le mostrara a nadie lo que podía hacer, pues el gobierno haría toda clase de pruebas conmigo y, ahora que estaba la guerra de Vietnam, sin duda me mandarían para allá. Así que experimenté vaciando el gotero de LSD y tuve visiones que me duraron un día entero. Veía andróginos desnudos que me perseguían para cortarme en dos, pude ver meteoritos que caían y negros que tenían sexo con mi mamá. Aquello me asustó tanto que dejé las drogas alucinógenas.

Me mudé al departamento de Lois, muy a pesar de mi hermano Rodney, quien estudiaba arquitectura y creía que viviría con él. En una ocasión, cuando había consumido mucha cocaína tuvimos una discusión, la droga me hizo perder el control, y con un simple gesto con la mano saqué el fregadero de la cocina, haciendo volar pedazos de concreto. Así fue como me vi obligado a explicarle todo a Lois.

Ella no se asustó, al contrario, estaba más emocionada que yo. Quizás por la marihuana, o quizás por su locuaz voluntad, me convenció de disfrazarme para ella. Me confeccionó un traje de poliéster de color amarillo, como un héroe de comics, y pasamos un par de días pensando en un símbolo hasta que concluimos en un círculo rojo con un punto blanco en el centro. El nombre era fácil, yo tenía la natural inclinación de levantarme en cuanto salía el sol, por lo que me llamó “Solaris”. Fue un fin de semana de juegos y besos. Le cargué y volamos de noche, le mostré que podía ver y oír todo aquello que escapaba de los sentidos.

Nunca le había prestado atención a los cómics, pero ahora parecían ser mi guía. Lois y yo no sabíamos por dónde empezar. ¿Cómo podía luchar contra supervillanos y si no existen?, ¿qué podía hacer en un mundo donde nadie tiene poderes especiales? Nadie se disfrazaba para asaltar bancos, ni había algún doctor demente en una guarida secreta construyendo un láser mortífero. Los males que Lois quería que yo detuviera eran vulgares, tan vulgares como nosotros. No sabía por dónde empezar, ni qué hacer. Era peligroso, además, exponerse frente a todo el mundo. Mi familia podría ser asediada por reporteros y las cosas podían ponerse difíciles.

Lois quedó desilusionada conmigo, nuevamente Victor el predecible Gable se ajustaba a las reglas. Parecía un hippie, pero no lo era pues creía que las normas de mis padres eran absolutas. Aquella navidad cambiaron las cosas. Julia Lang prácticamente se me ofrecía y tuvimos relaciones varias veces en mi visita de una semana. Rodney se quejó que yo era un hippie y seguía siendo el favorito, mientras que la pobre de mi hermanita no tuvo mejor idea que llegar acompañada de un novio negro. Mis papás estaban furiosos con Grace.

Al regresar a Lois, en parte porque me sentía culpable de serle infiel, acepté el disfraz se Solaris. En las vacaciones le había confeccionado una máscara, guantes y capa. Me veía ridículo, pero Lois me convenció que una vez que me vieran volando por los aires, dejaría de ser ridículos. Juntos en la habitación escuchábamos una radio de policía que habíamos comprado en el mercado negro. No sabía que buscaba, pero supuse que vendría solito hacia mí. Había un asalto en una tienda y Lois me besó y corrió a abrir la ventana.

Volé disparado, pero no sabía adónde ir, desde arriba la ciudad se veía muy distinta y estaba completamente perdido, por lo que llegué diez minutos tarde al atraco. Desde entonces pasé cada noche entrenando, memorizando la ciudad de Omaha y aprendiendo los códigos que los policías manejaban por la radio. Lois me cubría las espaldas en clase, aunque mi promedio seguí yéndose en picada. A partir del ’61 aprendí el oficio de héroe de cómic. Un par de atracos en Omaha y un incendio. Se hizo obvio que sería muy peligroso actuar en la misma ciudad donde vivía, por lo que me fui moviendo de ciudad en ciudad, lo más lejos de Omaha.

Aprendí que podía volar más rápido que un avión y que podía llegar a San Francisco en veinte minutos. Tenía un escondite en cada ciudad y ahí guardaba algo de comer, un baño y una banda policial. De vez en cuando invitaba a Lois, estacionaba en la carretera donde nadie nos viera, cargaba el auto hacia las afueras de otra ciudad, como Chicago, Los Ángeles, Nueva York o San Francisco, y paseábamos como turistas. Era diversión inocente, ella leía sus libros raros del Hare Krishna y gurús hindúes de nombres imposibles, y yo me disfrazaba como si fuera Noche de Brujas. Un año después de haber empezado recibí mi primer balazo. Normalmente caía sobre ellos, los desmayaba y me iba, todo sin ser visto, pero en esta ocasión fue distinto. Me vio por un espejo y disparó hacia mí. La bala rebotó y ni siquiera me hizo cosquillas.

Los periódicos no hablaban de mí, casi nunca me veían y cuando lo hacían no se atrevían a decirle a otra persona que un hombre vestido de dorado con capa azul y máscara, había descendido de los cielos. En Septiembre del ’63, cuando había dejado Baltimore para ahora pasar tres semanas en San Francisco, me tocó ayudar a un grupo de hippies que estaban atorados en un edificio en llamas. La conciencia me molestaba demasiado, podía ver el incendio desde lejos y aunque sabía que era peligroso exponerme a todos los curiosos, le di una oportunidad. Aproveché el humo, entré por el techo y los fui cargando al techo del edificio de al lado. En cinco minutos ya había pasado todo. No contaba con Preston Hoover, el camarógrafo que había entrado al edificio en llamas y me había visto. Aparecí en un diario, nadie le creyó al fotógrafo, pero conforme las personas que rescaté iban dando la misma declaración, se fue formando una noticia nacional.

Tenía que calmarme, dejar de ser Solaris por un tiempo. Lois estaba de acuerdo, había comprado todos los diarios que encontró. Habían tres fotos mías, una con un niño, otra donde el humo me tapaba casi por completo, y otra casi de frente. No había una posición oficial por parte del gobierno, pero sin duda estarían atendiendo a todos los testigos de otras ciudades que, en un principio, habían sido tomados por locos.

En Navidad mis papás me regañaron, había sido descuidado y ahora el mundo entero sabía que existe un super hombre. Los soviéticos consideraban que la noticia era un truco publicitario, pero por dentro estaban preocupados por la existencia de un ejército de Hombres capaces de volar y resistir al daño. Había intentado hacer un bien a la humanidad y la guerra fría estaba empeorando por mi culpa.
- El pastor, él sabrá que hacer.
- Mamá, por favor, no empieces con esas tonterías.- Papá me dio una bofetada que le dolió más a él que a mí, pero fingí que me dolía terriblemente.
- No le hables así a tu madre. Tiene razón, la sangre de Jesús debe expiar tus pecados. Vas a acabar como Tim, el hijo de ese asqueroso indio, serás un drogadicto como él. Te vas a estudiar pero en vez de eso estás melenudo, te metes con una cualquiera y andas haciendo Dios-sabe-qué en tu tiempo libre.
- ¿Y si no hay un Dios?

Me vieron con horror, como si fuera un monstruo. La verdad era que me había divertido siendo Solaris y no le veía nada de malo. Había entendido porqué se burlaba Lois de mis orígenes, ahora entendía que el movimiento hippie era para romper las reglas inútiles, como el patriarcado. Enojado con el mundo invité a Julia a que pasara la noche conmigo a mi habitación. La metí de contrabando con una larga escalera que daba a mi ventana en el tercer piso. No quise cargarla, pues no sabía si era seguro decirle quién era en realidad. Eran las tres de la mañana y mientras dormíamos desnudos sonó el teléfono.
- ¿Bueno?- Contestó Julia adormilada por completo. La reprendí por contestar el teléfono, cuando se suponía que estaba de contrabando y cuando me pasó el teléfono escuché un bufido.
- Desgraciado, ¿a eso te vas a ese pueblucho asqueroso, para tirarte a la primera que pasa?- Era Lois. No me dejó hablar y colgó de inmediato.

Estaba envuelto en cuestiones que, en ese momento, me parecieron tan vulgares, que decidí escapar. El mundo no podía ser tan pequeño, debían haber otras cosas. Recordando la literatura hindú que Lois leía antes de dormir, escogí algo de ropa y volé libremente hacia el cielo. Sentía el frío y la falta de aire, pero podía bloquear esas sensaciones. De esa manera en quince minutos estaba en India.

Anduve como vagabundo por las montañas, aprendiendo que no necesitaba comida ni agua, hasta que finalmente conocí a alguien dispuesto a enseñarme. Shree Maa era una gurú que tenía su cabaña en lo más profundo de la selva. No era común que una mujer fuese gurú, pero ella fue la única que me permitió acercarme. Los maestros de la zona desaprobaban de mí, un occidental, pero cuando vieron que era respetuoso y trabajador, me toleraron. Todos, a excepción del maestro Ramana Maharshi, un anciano insufrible que gustaba de golpear a los aldeanos.

Lejos de la prensa, de las ciudades, de los problemas absurdos, ahora era libre. Ayudé a un pueblo que necesitaba agua al mover de lugar un río. Cuando un deslave amenazaba una villa lo detuvo y cargué enormes piedras de un lado a otro. Shree Maa me enseñó que la fuerza es inútil sin la Voluntad y, como no necesitaba comida, agua o sueño, avancé rápidamente en mis estudios. Aprendí rápidamente el idioma y traté de ser tan amable como fuera posible con los otros alumnos. Les cosechaba sus tierras y les traía su comida con tal de que me aceptaran, y lo hicieron en un par de meses.

Aprendí acerca de la meditación, los tipos de yoga, del dharma y el karma y los estados de consciencia. En mis meditaciones experimenté cosas que ninguna droga que hubiera probado en Nebraska podía asemejarse. Aquellos años fueron mi segunda infancia, del ’64 al ’65, cuando olvidé gran parte de las enseñanzas supersticiosas de mi pastor y volví a ser un niño, libre de culpas por ser quien era y como era.

Netzach
"Cuidado con la hoguera que enciendes contra tu enemigo;
no sea que te chamusques a ti mismo".

Sumido en mi devoción a Ganesha aprendí la importancia de la humildad, del olvido de mi mismo. Aún sentía culpas por la manera en que había traicionado la confianza de Lois, o por el modo en que siempre había ridiculizado a mi hermana Grace. Según mis compañeros mi falla radicaba en aquellas culpas cristianas que le daban realidad a mi yo terrenal. Me enseñaron sobre la rueda, el apreciar lo que se tiene cuando se tiene y traté de ponerlo en práctica, pero había caído enamorado de mi gurú.

Shree Maa sabía de mis sentimientos hacia ella, como también lo sabía el sádico Ramana Maharshi. Me enseñó muchos secretos del Tantra y lo practicamos en ocasiones por días enteros. No es difícil contener el orgasmo cuando se puede levantar una montaña día y noche sin la necesidad del sueño o el descanso. Ella era un pozo de sabiduría del que bebía despreocupadamente.

Me pidió que ayudara a los aldeanos a construir un acueducto. El que se habían fabricado, a partir de maderitas, había sucumbido durante el monzón, y la plaga de mosquitos ya había cobrado decenas de víctimas. Durante un mes aprendí a arrancar pedazos de roca y darles forma con las manos y así pude armar un largo acueducto que no se derrumbaría con las lluvias.

Regresé al hogar de Shree Maa, pero ella había muerto. Los seguidores de Ramana Maharshi, quienes me tenían por mal augurio, habían atacado. Muchos de los seguidores de Shree Maa habían sido asesinados, otros rezaban alrededor de su cuerpo. Me enfurecí con ellos, pero ellos no tenían la culpa. Lo que se incendió dentro de mí hizo arder mi templo interior de Ganesha. Mis compañeros pudieron verlo en mis ojos, danzaba Shiva en una rueda de fuego.

Mi venganza fue cruel e inmisericorde. Los maté con las manos, por primera vez saboreando la sangre. Olvidé mis concepciones cristianas del pecado y el arrepentimiento y continué con la masacre. Era la danza de la muerte que se regodeaba en el karma. Cuando encontré a Ramana Maharshi, hincando e implorando misericordia, le arranqué la cabeza con una gesto y trituré su cuerpo hasta que todas las paredes del templo habían quedado bañadas en sangre. Había sido devoto de Ganesha, pero ahora actuaba como Shiva, les había dado la vida y ahora les daba la muerte.

No podía quedarme en India, pero no quise regresar a Nebraska, por lo que intenté Europa. Vestía como hindú, necesitaba un baño, una rasuradora y dinero. Llegué a Paris de noche, de modo que nadie me viera y entré por la ventana de una habitación de hotel, en el piso 16. Aseguré la puerta y me duché y rasure la barba, luego robé un poco de dinero del huésped y ubiqué un teléfono a tres cuadras de distancia.

Mis papás estaban felices de escucharme, pero también enojados. Había desaparecido por año y medio. Me informaron que mi hermano estaba trabajando en Dublín y que podía quedarme con él, pero que les encantaría si podría ir a visitarles. Mi hermano estaba feliz de verme, y le sorprendí con mi verdadera identidad. Me confesó que se las olía, pues había escuchado que Solaris primero apareció en Omaha en la época en que él era estudiante. Me dejó vivir en su casa, pues era un huésped muy barato, no necesitaba ni comida, ni medicinas, ni auto, ni nada mas que ropa. Para evitar la aburrición devoraba libros de sabiduría oriental, quedando fascinado por el budismo Tíbetano y el taoísmo. Aprendí más de taoísmo aprendiendo a tocar el jazz que leyendo sobre él. Tocaba en un club el segundo viernes de cada mes y con ese dinero compraba mi ropa.

Una vez al mes viajaba a Nebraska para saludar a mis papás, pero alejándome de Julia Lang. Restablecí contacto con Lois y la invité a vivir en la casa de mi hermano en Dublín. Aceptó sin dudarlo y la transporté con todo y coche en menos de cinco minutos. En aquellos días de ocio, mientras mi hermano y Lois trabajaban, ella consiguió puesto en un diario local, me dediqué a explorar mis habilidades. Le di la vuelta al planeta en treinta segundos y en ese momento, mientras mi cuerpo se congelaba en la estratósfera, convirtiéndome en una estatua de hielo, me pregunté si no necesito comida, ¿porqué necesito reglas?

Solaris reapareció en Londres deteniendo el auto en el que viajaban unos secuestradores. Los pocos reportes que se habían hecho sobre Solaris en Estados Unidos habían caído al olvido, pero ahora que trataba de salvar la mayor cantidad de vidas posibles, fue inevitable que en menos de dos meses apareciera en todos los diarios del mundo.

Rodney y Lois estaban felices como niños. Podía ir de un país a otro en Europa y atender toda clase de desastres. No hablaba con la prensa, pero eso no les importó. Mi existencia era el evento más importante del siglo XX, quizás después de la energía atómica. Científicos de todo el mundo teorizaron sobre la fuente de mis poderes, pero no podían duplicarlos de ninguna manera. Los rusos se preguntaban si mi existencia era un arma y los americanos ni afirmaron, ni negaron la posibilidad. Lo cual, en política, es lo mismo a decir que sí era una arma. Eso a Lois no le caía en gracia en lo absoluto. Constantemente me pedía que interviniera en la guerra, pero yo sabía lo que pasaría si me inmiscuía en la política.
- ¿No lo ves Victor?- Me preguntó una fría noche de Diciembre.- Ya estás en la política.
- Si le doy la razón al viet cong me usarán como títere para sus propios planes, pero si le doy la razón a los Estados Unidos harán exactamente lo mismo.
- Lois, tu hermano tiene razón. Además, después de haber salvado a tanta gente con ese avión fuera de control, yo creo que la simpatía del pueblo ya la tienes.- El teléfono sonó y se levantó para contestarlo.- No necesitas de ningún político para que te ayude, pero sí al revés.
- Rod tiene razón, como dijera Shree Maa, aquel que juega en el karma se enreda solito. Estamos mejor así, planto mis rosales en la mañana, en la tarde salimos juntos y en la noche toco jazz o me disfrazo.
- Vic, tenemos que irnos.
- ¿Qué ocurre?- Preguntó Lois.
- Grace, ella se suicidó.

Los llevé a Nebraska en el auto de Lois y pude escuchar el tenso silencio. Grace siempre había vivido bajo la sombra de sus dos hermanos, Victor el perfecto y Rodney el estudioso y responsable. Al parecer entró en crisis cuando se enteró de su embarazo, su novio lo dejó y la despidieron de su empleo en una tienda.

El funeral fue triste y largo. El pastor habló sobre la muerte y la resurrección, acerca de la sangre de Cristo que lava los pecados y sobre el mundo celestial después de la muerte. Mientras le tirábamos tierra al ataúd de Grace tuve una epifanía. Yo no temía a la muerte porque no podía morir. Me había conservado idéntico mientras los demás envejecían. Yo no podía ser crucificado, los clavos no podrían atravesar mis manos y si quisiera podría darle mil vueltas al planeta Tierra antes de que prepararan mi cruz. Mi papá estaba cubierto en canas, podía entender que Jesús fuera su Dios, pero yo era invulnerable e inmortal, ¿cómo podría representarme un dios muerto?

Un diario de Omaha le ofrecía un cuantioso salario a Lois si se hacía cargo de la edición, por lo que nos establecimos en Omaha. La vi dejar atrás el hippiesmo, lo cual me confundía. Había estado tan seguro que podíamos vivir sin las reglas antiguas, creando nuestras propias leyes y valores, que no entendía porqué Lois se daba por vencida. Debería haber sido obvio, era la edad. Lois empezaba a ver al ángel de la muerte acercándose, mientras que yo no conocía ni siquiera el sufrimiento con peligro de muerte.

Así nació el Solaris de tiempo completo. Iba de un lugar del planeta a otro, a veces era un incendio, a veces era un asalto, en otras una inundación, etc. Con mi oído podía escuchar un alfiler cayendo a mil kilómetros de distancia. Mi segunda infancia, que declinó con el funeral de Grace, terminó definitivamente una tarde de Agosto, cuando sobrevolaba espacio aéreo soviético, en busca de un deslizamiento que había barrido con un pueblito. Aviones y tanques se lanzaron en mi contra. No se atrevieron a soltar bombas atómicas, pero sí me lanzaron bombas que nivelarían una manzana de edificios.

Descendí a la tierra y pedí hablar con el superior. El general ruso era un hombre fornido y con amplio bigote que temblaba de miedo ante mi presencia. Estaba irradiando luz y ni yo me había dado cuenta. El general me explicó que me tenían por arma enemiga, pues el presidente americano no negaba que yo trabajara para su ejército. Le dije que aquello era absurdo, pero que si quería que me retirara de su país, lo haría con todo gusto. Volando de regreso a casa la inspiración me mostró mi camino y volé hacia Nueva York dirigido por mi dharma.

Solaris el superheroe thelémico Parte 1

2009-04-21T22:49:00.000-07:00

El detective thelémico Parte 5 (última)

2009-04-01T17:43:00.000-07:00

Ésta es la quinta parte de una historia corta, dividida en varios pedazos. La historia se centra sobre un detective thelémico, OZ 616 quien debe desentreñar el misterio de una orden fantasma dentro de la logia Splendor Solis. Muerte, Magia, Ilusión, Pistas, Thelema, Sexo y mucho más en tan solo 23 páginas en Word y que ahora pongo a disposición de quien le pudiera interesar.

¿Puedes encontrar al culpable y desentreñar el misterio de la orden de Choronzon antes que nuestro héroe?

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Continuación:

Frater N.O.X. había cumplido con su parte, le mandó la dirección de su casa y le dijo que todos llegarían en unos minutos. Ninguno había tenido que ser obligado, aunque él no detalló el verdadero propósito de la reunión. El detective Grady y Kenneth ya estaban ahí y esperaban ver resultados inmediatos.
- ¿Se da cuenta que es inútil?- Dijo finalmente Ain Soph cuando llegaron a casa de frater N.O.X.- La orden ha sobrevivido clandestinamente por décadas, si no es que siglos. Le harán pagar por sus ofensas.
- Ya veremos quién paga a quién.
- Ya era hora, ¿está seguro de esto?- El detective Grady se sorprendió al verlos a ambos. Entraron a la casa colonial y sentó a Lawrence en un sillón de la sala, donde todos le estaban esperando.
- Hombres de poca fe.- Esperó a que todos se encontraran expectantes y bebió un poco de agua. Sacó su cigarrera y comenzó a abrirla y cerrarla mecánicamente. Los repetitivos clics le ayudaron a hilar sus ideas.
- ¿Y bien? Me dijeron que era urgente, tuve que dejar la oficina.- Sóror Isis Tau se acomodaba su lentes nerviosamente, consultando el reloj cada tres segundos.
- Empezaré desde el principio, pues dudo que los detectives conozcan toda la historia. Fui llamado por frater N.O.X., quienes ustedes conocen como James Hughes, para investigar la posible infiltración de una orden fantasma en la logia Sol Invictus. El homicidio de sóror Nuit Babalon, a quienes ustedes conocen con el nombre vulgar de Maria Mons, ocurrió esa misma noche. Las cosas se estaban saliendo de control. Anoche, o en esta madrugada, un hombre intentó asesinarme en la habitación de mi hotel con mi estatua de Buda, dejando atrás el sello de la orden. Afortunadamente aquel último acto de violencia extrema me trajo la claridad que necesitaba.- Los presentes se encontraban en suspenso, al borde de sus asientos.- La orden del abismo existe, es numerosa y tienen toda clase de miembros. Están finamente ordenados por una mente fría y calculadora, y están establecidos por grados, de aprendices hasta hombres libres. La orden no es sino una gran red de extorsionadores.
- ¡Mentiras!- Gritó Ain Soph, el detective Kenneth le propinó un manotazo en la cabeza para que se quedara quieto.
- Los miembros son obligados a cooperar, al principio porque son víctimas de extorsión y chantaje. Para cuando llegan al grado de hombres libres seguramente les permiten ganar algo de dinero. Ha sido una idea genial, debo admitirlo. Les llenan la cabeza con tonterías místicas y fantasías de espionaje, suspenso y contrainteligencia. Los hacen unos verdaderos espías al puro estilo del 007.
- ¿Pero qué hacen?- Le interrumpió el detective Kenneth, visiblemente interesado.
- Esto es lo más brillante de su plan. La enorme mayoría de las tareas que les son asignadas, como rentar una habitación o departamento, cargar un portafolio de un lado a otro, recoger el portafolio en un elevador a cierta hora del día para dejarlo en un departamento, rentar un auto y dejarlo estacionado en alguna parte con las llaves escondidas, en fin. Toda clase de cosas. En su mayoría inútiles.
- ¿Inútiles?
- Así es. Ésta es la genialidad del plan. La mayoría de los miembros realizan trabajos completamente inútiles e inofensivos, y sin embargo tienen un miedo espantoso. Temen, por un lado, ser parte de una gran conspiración criminal, aún cuando nada de ilegal tiene lo que cada individuo está haciendo, y por el otro lado temen a la orden del abismo por la fama que va adquiriendo. Cuando hacen reuniones, en la bodega número once de avenida Sholem, por si lo quieren apuntar detectives, se les dice que la orden es antiquísima y que tienen muchísimos más miembros. Esto es probablemente falso. Sé con seguridad, sin embargo, que la orden tiene máximo tres años.
- ¿Cómo puede saber todo esto? Y más importante aún, ¿qué hay en esa maleta? Si sus actividades son en realidad inútiles, ¿no se trataría de un juego macabro?
- Eso hubiera pensado yo de no ser que sóror Maat, cuyo nombre vulgar fue Felicia Sven, estaba cerca de atraparlos hasta que fue asesinada en lo que la policía concluyó como un accidente. No se confundan, he dicho que casi todos sus movimientos, fríamente calculados y establecidos en largas cadenas y fases, son intrascendentes. No todos sin embargo.
- ¿Y qué hay en el portafolio?
- ¿Éste? Nada importante.- Oz 616 colocó la maleta sobre una mesita, probó la combinación 666 y la abrió, rompiendo el sello de cera con la imagen de Abraxas.- Abrahadabra, listines telefónicos.
- Pero no entiendo…- En el portafolio, uno al lado del otro, se encontraban las dos guías telefónicas. Ain Soph, estirándose para ver en el interior, se cayó al suelo de la sorpresa. No daba crédito a sus ojos, tanta planeación para mover guías telefónicas de un lado a otro.- ¿Mataron a dos mujeres por listines telefónicos?
- No, en lo absoluto. El homicidio de sóror Maat y el de Nuit Babalon se debieron a razones graves, pero distintas. Maat estaba cerca de la verdad, y por eso la silenciaron.
- ¿Maria no sabía nada entonces?- Preguntó Soror Isis Tau.
- Como todo en esta vida, se tiene que balancear. Sí y no. Sabía algo, pero saber algo no es peligroso, no en sí mismo. El asesino confiaba que ella no sabía que sabía algo importante. Mi presencia infundió temor en los conspiradores. No podían seguir contando con que Maria Mons no hiciera la conexión, pues tarde o temprano, si la orden se hacía pública, ella podría conectar un dato perdido en su memoria. Un dato que aprendí el primer día que estuve en la logia.
- ¿Qué es?
- Ella sabía el origen, y conocer el origen de algo le dota a esa persona con poder sobre la cosa misma. No olvidemos que ésta es una conspiración de magos, y estos magos que se creen poderosos temían al poder de sóror Nuit Babalon. Si con su Voluntad hubiese tomado aquello que estaba alojado en su memoria y lo hubiera dejado en el mundo exterior habría desencadenado fuerzas que hubiesen derrumbado a la misteriosa orden del abismo, con todo y su Jefe supremo el dragón del abismo, el mismísimo Choronzon.
- Por el amor de Dios…- Interrumpió el detective Grady.- ¿Todo esto tiene algún punto o solo está divagando? Si no hay nada en ese portafolio más que un listín telefónico me temo que, como usted ha dicho, se trata de algo intrascendente. Ni siquiera ha podido establecer cómo fue asesinada Maria Mons, entiendo que su amiga Felicia sóror lo que sea fue atropellada, ¿pero qué hay de la otra chica? El rastro de sangre termina en la pared, como un fantasma.
- Usted es un hombre de investigación, como yo, y sin embargo somos muy distintos. Usted sabe que se encuentra en un laberinto, puede ir a la derecha o a la izquierda, hacer tal o cual pregunta, seguir tal o cual línea de investigación, toparse con callejones sin salida, en fin, busca la salida dejando un hilo detrás de usted. Ese hilo, cuando llega a la respuesta, le explica todo el caso, ¿o me equivoco?
- Pues no, creo que tiene razón. ¿Usted qué hace?
- Hay misterios cuya respuesta es compleja porque la pregunta misma es compleja, otros parecen complejos pero la respuesta es simple. Su pregunta cae en la segunda categoría. Frente a un laberinto no me gusta adentrarme en los corredores y opciones múltiples, prefiero sencillamente elevarme, pues el laberinto se extiende al horizonte y no al cielo.
- Muy bien, ¿y la primer pregunta, sobre esta chica muerta?
- Se aplica la misma respuesta. Curiosamente yo estaba encima de usted, en el balcón. Noté dos marcas en el barandal casi al mismo tiempo que ustedes veían las gotas de sangre. Como le digo, es cosa de elevarse, pues aunque los laberintos parecen complejos, son en realidad muy sencillos. Se trata de una ilusión, le hacen creer a uno que la distancia más corta entre la entrada y la salida es una serie de vueltas, decisiones y callejones. Una ilusión, como le digo, porque la distancia más corta entre dos puntos siempre será una recta.
- No le entiendo, ¿está divagando de nuevo?
- Para nada, le acabo de decir cómo ocurrió el homicidio. Las dos marcas en el barandal del balcón, así como el pequeño rastro de sangre directamente abajo y frente a éstas, nos revelan que el método más obvio es el de una escalera. Del punto A al punto B. El asesino coloca la escalera, aprovechando el ruidero de la ceremonia, pasa del techo al balcón, asesina a sóror Nuit Babalon mientras hace yoga y se regresa por el mismo camino, únicamente que se ha manchado de sangre y al andar por la escalera ha dejado caer algunas gotas.
- ¿Pero quién pudo haber sido? Todos estaban en la logia, menos yo por supuesto.- Dijo Trevor. Oz 616 encendió un cigarro y suspiró.
- Pensé que sería obvio todo el asunto.
- Pues no lo es.- El detective le miró de nuevo como sospechoso.
- Y no me mire así, yo estaba solo, lo entiendo, y lamento no tener mejor coartada, pero mi rodilla está hecha pedazos, no estoy como para esas andanzas.
- Tiene razón detective Grady, no ha sido él.
- Pues entonces nos vamos. Agradecemos su ayuda, su deducción ha sido muy lógica pero si no tiene nada más que decir, no nos haga perder más el tiempo.
- No tan rápido. ¿Querían saber qué hay en el portafolio que es tan importante?
- ¿Nos lo va a decir o volverá a hablar de magia y brujos?
- Una cosa no va peleada con la otra. Verá, todo está relacionado con los congresos que ha estado haciendo la logia Sol Invictus. Ahí fue donde entablaron el contacto.
- ¿El contacto para qué? Entiendo que están traficando algo, además de listines telefónicos, ¿pero qué es?
- El portafolio está sellado con cera para que en cada fase puedan saber si alguien le ha echado el ojo. Se trata de otra característica genial de este complot. Todos se preocupan por lo que contiene cuando se abre con el código de tres cifras. Es como el caso de las carretillas. Un hombre pasa la frontera con una carretilla repleta de sacos de papas, día tras otro lo hace y siempre regresa con los mismos sacos de papas. La policía busca por todos los medios, huele cada una de las papas, incluso las parte para cerciorarse que no contengan drogas, pero no tienen éxito. Lo que estaba contrabandeando no eran papas, eran carretillas. Tanto énfasis que hace la orden del abismo en el interior del portafolio es para que sus miembros se pregunten por él y no estén dispuestos a admitir otras posibilidades.
- Vamos a ver.- El detective Grady sacó su navaja y rasgó por todas partes, hasta que hizo salir una pequeña bolsita de plástico.
- ¿Qué contiene?- Preguntó frater N.O.X.
- Antes de que revise detective,-le detuvo con una mano.- debo admitir que debió serme obvio desde que leí las ponencias que habían tenido durante el congreso. Una de ellas era precisamente sobre lo que contiene esa bolsita. Diamantes de conflicto.
- Horus…- Dijo frater N.O.X.- Debajo de nuestras narices.- El detective sacó los diamantes y se los enseñó a su compañero.
- Todo lo demás resulta obvio, el hombre que buscan es Trevor Wayne, frater Aum, quien en compañía de frater Jano, George Jacobs, han estado traficando con esos diamantes mediante la compleja red de espionaje y contraespionaje que han organizado en su orden del abismo.
- ¡Imposible!- Gritó Jano. El detective Kenneth tomó a frater Aum antes de que pudiera escapar.- Yo no he hecho nada, dijiste que te intentaron asesinar y tengo coartada, y además yo estaba en el ritual.
- Eso es cierto.- Concedió el detective Grady. Trevor bajó la cabeza, rojo de vergüenza.
- Tienes razón, el hombre que intentó asesinarme me dio todas las respuestas al dejar atrás el sello de la orden. La orden no había aceptado responsabilidad por las dos muertes anteriores, y el locuaz Ain Soph fue quien adivinó que había sido la orden a la cual secretamente pertenecía, aunque ignorante de sus verdaderos amos. No fue la orden. Me hubieran matado de otra manera, algo más inteligente. El hombre que me atacó fue Pan 93, Stuart King. Afortunadamente para él no quiero entablar cargos y si la policía lo arresta no declararé nada en lo absoluto.
- Sí, es cierto.- Admitió Stuart.- Sobre escuchaste nuestra discusión, yo pensé que trabajabas para la policía o algo así. Roberta no sabe lo que hice, ella me quería ayudar a destruir cualquier evidencia de mi amorío con Maria. Sabía que si esa evidencia escapaba de nosotros la policía me arrestaría a mí.
- Teníamos que destruir todo lo que le fuera comprometedor.- Concluyó soror Hécate. Después ladeó la cabeza, como un perro que no entiende lo que experimenta, y preguntó.- ¿Pero quién mató a Maria Mons si Stuart estaba con nosotros?
- Ésa es la parte más obvia de todas. Stuart no estaba en el ritual. Todos usaban esos disfraces y máscaras, ¿lo recuerdan? No sabemos quién estaba ahí, a excepción de mí, de Ain Soph con quién hablé, y de frater N.O.X. y sóror Isis Tau. Trevor lo reemplazó en la ceremonia, dándole tiempo a Stuart de asesinar a Maria, para cuando todos estábamos empujando hacia adelante, haciendo un caos, se turnaron los puestos, y así Trevor desapareció de la casa para regresar después y Stuart pudo quitarse la máscara cuanto antes. Incluso le vi usar esa misma escalera cuando entré a la logia, se encontraba pintando la pared y frater N.O.X. se sorprendió de su tamaño.
- ¡Maldito!- Stuart se lanzó contra él, pero frater N.O.X. le propinó un golpazo en la nariz. El detective Grady le esposó.
- Nuit Babalon debía morir porque sabía del pasado de Jano, ellos habían asistido a clubes de intercambios de parejas y lugares donde los hombres casados buscan amantes. Se le ocurrió tomar nota y poco a poco irlos chantajeando.
- Dios mío, es cierto.- Dijo Soror Hécate.- Jano desapareció un momento y tardó en regresar.
- Y fue Trevor quien me dio la idea de las máscaras cuando me llamó en la tarde.- Dijo sóror Isis Tau.
- Tú me diste la pista.- Le dijo Oz 616.- Cuando me hablaste de Jano y su predilección por esos lugares te interrumpió frater Aum. Hasta tú estabas sorprendida, pues juzgabas que aquello era del conocimiento general. Tenía que interrumpirte, se las olía que yo podía investigarles y por eso planeó con encontrarse con el sello de la orden en su auto, de modo que pareciera una víctima que guarda silencio por temor a morir. Y para infundirme temor, por supuesto.

La policía encontró en la bodega industrial número once todo lo que Oz 616 había descrito. Stuart King y Trevor Wayne fueron arrestados por homicidio, conspiración para cometer ilícitos, tráfico de diamantes de conflicto, múltiples cargos de chantajes y otra docena de cargos más. Lawrence Parks, frater Ain Soph, no fue arrestado, su participación había sido involuntaria, pues desconocía del chantaje de las víctimas y nunca entró en contacto con los jerarcas de la orden del abismo.

Los periódicos anunciaron la resolución del caso escribiendo “magos resuelven misterioso homicidio y mafia de extorsionistas”, “la conspiración de la magia negra frustrada por la magia blanca”. Frater N.O.X. apareció en todos los diarios, luego de que Oz 616 le adjudicara todo el crédito y la orden Sol Invictus volvió a su esplendor, luego de ganarse el respeto de la comunidad. Oz 616 no tuvo tiempo de celebrar con sus nuevos amigos, había recibido noticias de su ex-esposa permitiéndole visitar a sus hijos, quienes finalmente le llamaron papá en vez de Rupert.

El detectivo thelémico Parte 4

2009-04-01T17:41:00.000-07:00

Ésta es la cuarta parte de una historia corta, dividida en varios pedazos. La historia se centra sobre un detective thelémico, OZ 616 quien debe desentreñar el misterio de una orden fantasma dentro de la logia Splendor Solis. Muerte, Magia, Ilusión, Pistas, Thelema, Sexo y mucho más en tan solo 23 páginas en Word y que ahora pongo a disposición de quien le pudiera interesar.

¿Puedes encontrar al culpable y desentreñar el misterio de la orden de Choronzon antes que nuestro héroe?

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Continuación:

Estacionó en la calle paralela a la avenida Sholem, a unas cuatro cuadras del lote cercado. Escondiéndose entre los autos estacionados, olvidados y a medio desmantelar, fue recorriendo el espacio que le separaban de la abertura que había logrado hacer. Divisó que entraba un auto y ya había alguien, disfrazado de monje con la inscripción “sacerdote eunuco” en la espalda, que le abría la puerta y sostenía a los perros con una cadena. Corriendo atravesó la calle y se lanzó por el suelo para resbalarse y escurrirse en la pequeña abertura. La cerca rasguñó su espalda y sintió la necesidad de gritar de dolor, pero se contuvo. Esperó unos momentos para asegurarse que no hubiera más guardias deambulando por la parte trasera de la bodega, y cuando sintió que estaba seguro, corrió hacia el contenedor abierto, lo recorrió hasta el agujero sarroso y penetró en el laberinto de contenedores, escogiendo un punto, sobre cajas de carga de madera, desde el cual podía espiar a todos los congregados sin ser visto.

A lo largo de una hora y media se fueron congregando los miembros de la orden. Iban llegando con cinco o seis minutos de diferencia entre uno y otro. Los jerarcas habían sido cuidadosos en prever cualquier contingencia, estableciendo horarios estrictos minimizaban las posibilidades de que los miembros se conocieran los unos a los otros. Conforme iban llegando entraban al contenedor acondicionado como guardarropa y se disfrazaban de monjes, cada uno según su grado, y ocultaban el rostro con una máscara de carnaval. Una vez que estuvieran vestidos con las ropas de la orden se sentaban en las bancas de iglesia, cada uno en su lugar escondidos de los otros por los paneles de madera. Los reflectores encendidos daban una poderosa luz que cegaría a cualquiera, y conforme caía la tarde la bodega caía en las penumbras, a excepción de aquella isla de luz. Oz trató de divisar a alguien en el trono, pero era imposible, la luz era demasiado poderosa. Frater Ain Soph se vistió con la sotana que rezaba “hombre libre”, le reconoció desde que entró por la puerta. Él fue uno de los últimos en entrar, y cuando se sentó todavía tuvieron que aguardar otros quince minutos hasta que el sol se puso por completo. Oz 616 recordó los chocolates que había comprado y agradeció a su Santo Ángel Guardián por su infinita sabiduría, pues su estómago tenía tanta hambre que temía que sus gruñidos fueran audibles hasta el fondo de la bodega.
- ¡Escorias!- Gritó el alto jerarca, su voz distorsionada por el modulador de voz. Sonaba como una especie de robot o víctima del cáncer de garganta.- El dragón del abismo está complacido por su presencia. Han sido sabios al atender a esta reunión. Han sido sabios al escuchar a su maestro, el dragón del abismo, yo les digo que es verdad, cierto y más verdadero, que quien no se sumerge en el abismo nunca podrá ascender desde su fondo hasta los cielos. Necios quienes osan cruzar el abismo sin dejarse fortificar por él. ¿No es acaso el abismo la esencia misma de la Gran Obra? Lo es, y ustedes saben que lo es. Todos ustedes están hechos del abismo, éste es la sal de toda operación alquímica. Y yo soy su sabio dragón, protector de sus secretos, poseedor de sus tesoros. Sepan los aprendices que la santísima inquisición los investigará, sepan los sacerdotes eunucos que el dragón está complacido por sus contribuciones, sepan los señores de la penumbra que el dragón está furioso con ustedes por haberse dejado engañar por un foráneo.- Oz 616 sintió una mala sensación en el estómago al escucharse referido de esa forma, imaginó que el pastor Wells se sentía aún peor.- Sepan los Papas tuertos que el final se encuentra próximo, los misterios del abismo les serán revelados y al finalizar el presente ciclo lunar serán ustedes ascendidos a hombres libres y entonces los tesoros del abismo serán suyos para siempre. Sepan que no son los únicos, pero que a todos los otros miembros fantasma, que tampoco saben de sus existencias, les he ordenado de igual forma. Sepan también que la divina Bestia ha escrito: “Así tienen estrella y estrella, sistema y sistema; ¡que ninguno conozca bien al otro!”, de la misma forma ustedes, estrellas negras, que ninguno se conozca al otro, y todos trabajen al unísono. En el suelo, debajo de sus asientos, encontrarán un papel con las órdenes de su sabio dragón del abismo. Lleven a cabo las ordalías de mi conocimiento. El éxito será su prueba. Memoricen y quemen el papel. Así han sido las costumbres de nuestra santísima orden por siglos. Gloria a las sombras del abismo.

Los miembros se levantaron y gritaron “Gloria y Fuerza”. Se volvieron a sentar y leyeron sus órdenes. Siguiendo el mismo patrón con el que habían llegado, uno por uno fueron entrando al vestidor para quitarse sus ropas ceremoniales. Uno de los adeptos improvisó una pequeña hoguera para hacer arder los papeles. Cada uno de los iniciados hacía quemar el papel y reducirlo a cenizas antes de salir. Oz 616 estaba fascinado, habiendo saciado su hambre se encontraba devorando otra comida, una de índole intelectual. Podía presentir que tenía todo el laberinto bien estructurado, empezaba a ver con claridad sus pasillos, sus paredes, bifurcaciones, callejones sin salida y opciones múltiples. No sabía dónde estaba la salida, pero no se desesperaba ni se forzaba, pacientemente esperaba que su Verdadera Voluntad gravitara por si sola hacia la respuesta.

Finalmente, después de una hora y diez, Ain Soph fue el último en quitarse los hábitos. Distraídamente dejó caer su papel en la hoguera, pero debido a que había tantas hojas de papel reducidas a cenizas, la suya cayó al suelo apenas chamuscada por el humo. Antes de salir alargó la mano y apagó el interruptor que encendía los poderosos faros, dando fin a la isla de luz y sumergiendo todo en la oscuridad. Oz 616 no tardó en salir de su escondite, acalambrado por la falta de movimiento, y escabullirse en cuclillas hacia la pira que comenzaba a apagarse lentamente. La hoja de papel, aún caliente por su encuentro con el humo de la pira, tenía escrito “Hotel Plaza 8 am, intercambio fase tres”.

Antes de que pudiera celebrar victoria escuchó los ladridos de los perros, quienes arrastraban a uno de los guardas armados hacia la bodega. Sin perder un solo minuto Oz 616 corrió tan rápido como pudo de regreso al laberinto de contenedores. El ruido de sus pasos hizo un eco que retumbó en el edificio. Escuchó dos voces que se volvían gritos conforme entraban en la bodega y encendían las luces. Pudieron verle por una fracción de segundo cuando se escondía entre los contenedores. Impulsado por el miedo encontró el camino de regreso a la apertura de sarro y se arrastró con penosa lentitud. No podía correr sobre el contenedor, pues el ruido metálico alertaría a los guardias, quienes seguramente no repararían en el pequeño hoyo producido por los años de oxidación.
- Los perros están como locos, ¿qué hacemos?- Preguntaba uno de los guardias.
- Buscamos por fuera, pero yo no vi nada.- El otro jadeaba sin poder recuperar el aliento.
- Claro que sí lo viste, yo también. ¿Le pudiste ver la cara?
- No vi quién era, y es mejor que nos olvidemos del asunto, el dragón del abismo nos matará si le decimos que había un intruso y que lo dejamos escapar. Además, todos queman sus órdenes y nada hay de ilegal en todo esto. Nada que pueda demostrar la policía al menos.

Oz 616 logró escapar del contenedor y escurrirse debajo de la cerca metálica para regresar a su auto. Había estado cerca, muy cerca. Si tenía suerte los guardias le temerían tanto al dragón del abismo que no reportarían nada. Era una cuestión de temor contra lealtad. Muchas cosas hay en el abismo, pero ninguna de ellas es lealtad, y esto lo sabía muy bien.

Pudo relajarse cuando ya estaba por llegar a su hotel. Jugando mecánicamente con su cigarrera encendió un cigarro y al subir al lobby se llevó una desagradable sorpresa. Los periódicos anunciaban el caso en primera plana “satanistas violan y matan durante ritual satánico”. El nombre de James Hughes estaba siendo arrastrado por el fango, y no sería tarde antes de que el colegio de abogados católicos pudiera realizar su sueño de cerrar la logia en nombre de la moral y la justicia.

Pidió la cena a su habitación y trató de relajarse. Tenía la oportunidad de sacar todas las cosas de su maleta y colocarse en los cajones. Retiró la estatua de Buda, la colocó sobre la cómoda, y extrajo también las fotografías de sus dos hijos para ponerlas sobre el buró. Los extrañaba más de lo que le gustaba admitir. Recordó el dolor que sintió al leer el último correo que le había mandado el menor de sus hijos, dirigiéndolas ya no a papá, o tan siquiera el formal “padre”, sino simplemente a Rupert. Odiaba ese nombre. Cuando su esposa le obligó el divorcio y la custodia total de sus hijos juró que nunca volvería a llamarse así, quedándose como Oz 616. Encontraba tranquilidad en la silenciosa meditación, por lo que acabando de comer y bañarse, realizó sus rituales nocturnos y meditó un par de horas antes de irse a dormir.

Los sueños de Oz 616 estaban repletos de monstruos. Soñó que se caía de un barranco y pastores diabólicos le aferraban del tobillo. Escuchaba los gritos de auxilio de sus hijos, pero en la oscuridad no pudo ver nada. Se esforzaba por escalar la escarpada barranca mirando hacia el este, esperando la barca solar que en cualquier momento saldría para rescatarlo. Escuchó un clic y el sueño se interrumpió. Tardó un momento en darse cuenta que estaba despierto, preguntándose si el sonido había sido en su habitación o en el sueño.

Se olvidó del asunto inmediatamente y, aprovechando que estaba despierto, fue al baño. Al pasar frente a la puerta de entrada notó que un vientecillo frío le llegaba a las rodillas. Al darse vuelta confirmó su sospecha, la puerta se encontraba entrecerrada. Alertado por el peligro presintió una presencia detrás de él, respirando con gravedad, como tomando impulso. Se dio vuelta de inmediato y tapó su rostro. Buda le golpeó a toda velocidad contra los brazos. El dolor le hizo gritar. El agresor lo empujó a un lado y salió corriendo. De no haberse tapado el rostro habría estado en peores dolores, pensó Oz 616, e incorporándose lentamente encendió la luz. El agresor había olvidado algo en el suelo, una pequeña tarjeta con el símbolo alquímico de la sal.

En vez de llamar a la policía o conjeturar sobre lo ocurrido, se limitó a abrir las persianas y contemplar el amanecer. Luego de hacer sus rituales matutinos se sentó en el sillón frente a la ventana y una felicidad indecible colmó su ser. Una especie de iluminación había descendido sobre él. Al causar pequeños efectos en conformidad con su Voluntad había dominado sobre las demás Voluntades. Únicamente necesitaba realizar unas cuantas cosas, decir unas cuantas palabras y concebir ciertos pensamientos para poner en acción una larga cadena de causas y efectos que, necesariamente, traían a las respuestas a su encuentro. Por vez primera comprendía todo el caso de principio a fin. Pensó en el detective Grady y Kenneth, con sus largos abrigos e incesantes preguntas, aquellos no eran magos y, por ende, les costaba muchísimo esfuerzo encontrar las salidas a los laberínticos casos con los que se enfrentaban.

Luego de desayunar y cambiarse Oz 616 manejó al hotel Plaza para esperar a frater Ain Soph quien, puntualmente, entró al hotel, cargando con el portafolio que llevaba la marca de la orden y se sentó en la cafetería. No necesitó bajarse del auto para poder espiarlo, había elegido un lugar perfecto para inspeccionar la situación. Al cabo de quince minutos un Tsuru negro se detuvo a una cuadra, la conductora se bajó del auto y puso las llaves en una lata de refresco, la cual dejó abajo del auto. “Ésta entrega” pensó Oz 616 “parece importante”. Aquella era tan solo una fase del intrincado plan. La conductora se alejó caminando dejando solo al vehículo. Otro sujeto, que cargaba un portafolio con la marca de la orden del abismo, se bajó de un taxi, comió un helado y entró al hotel para dirigirse a la cafetería, donde se sentó en la mesa al lado de frater Ain Soph, quien distraídamente leía un periódico. Habiendo colocado el portafolio a un lado del de Lawrence, el extraño pidió una taza de café y luego de terminarla pagó su cuenta, se levantó y cargó con el portafolio de Ain Soph para desaparecer en el elevador del hotel. Oz 616 adivinó que seguramente le faltarían recorrer otras tres fases antes de que aquel extraño pudiera continuar con su vida normal. Ain Soph, luego de cinco minutos, pagó su cuenta y se levantó cargando el nuevo portafolio hasta el tsuru negro, donde recuperó la llave y se alejó manejando despacio.

Oz 616 esperó a ver si otro automóvil le seguía, y cuando hubo confirmado su instinto inicial de que Ain Soph no estaría siendo probado en su lealtad, le siguió desde el Taurus.
- ¿Frater N.O.X.?- Rápidamente le marcó por celular, N.O.X. no sonaba complacido de escucharle.- Necesito que haga una reunión de emergencia, he descubierto el misterio.
- ¿Está seguro?
- Al cien por ciento, necesito que estén todos congregados. Todo el círculo interior.
- Los reuniré en mi casa, le mandaré un mensaje de texto con mi dirección, si gusta puedo llamar a la policía para que obligue a quienes no quieran venir.- Ain Soph, sin sospechar de nada, se encontraba a un auto de distancia del Taurus.
- Ésta es su oportunidad de salvar su logia, llame a los detectives.- En una intersección esperó a que Ain Soph doblara a la izquierda para acelerar, rebasar un auto y chocarle contra el maletero.- Me tengo que ir.
- ¿Qué le pasa?, ¿no pudo ver que tenía la direccional?- Ain Soph se llevó una sorpresa al encontrarse con Oz 616, quien se bajó del auto al instante y le abrió la puerta.- Frater, vaya que es una sorpresa.
- Quizás para usted, pero no para mí.- Lawrence se bajó, visiblemente nervioso.
- No le entiendo.
- Le he estado siguiendo desde el hotel.- Entró al auto y recuperó el portafolio. Lawrence, quien empezaba a colorarse de rabia, tartamudeaba sus respuestas.
- Pe-pe-pe-pero, u-u-us-us-usted…- Oz616 le golpeó con el portafolio en la cabeza y le ladró que subiera a su Taurus y no dijera nada.

Frater N.O.X. había cumplido con su parte, le mandó la dirección de su casa y le dijo que todos llegarían en unos minutos. Ninguno había tenido que ser obligado, aunque él no detalló el verdadero propósito de la reunión. El detective Grady y Kenneth ya estaban ahí y esperaban ver resultados inmediatos.

El detective thelémico Parte 3

2009-04-01T17:38:00.000-07:00

Ésta es la tercera parte de una historia corta, dividida en varios pedazos. La historia se centra sobre un detective thelémico, OZ 616 quien debe desentreñar el misterio de una orden fantasma dentro de la logia Splendor Solis. Muerte, Magia, Ilusión, Pistas, Thelema, Sexo y mucho más en tan solo 23 páginas en Word y que ahora pongo a disposición de quien le pudiera interesar.

¿Puedes encontrar al culpable y desentreñar el misterio de la orden de Choronzon antes que nuestro héroe?

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Continuación:

La cabeza le daba vueltas al misterio, y se reprendía cada vez que dejaba vagar su mente por los laberintos del enigma. Por experiencia propia había aprendido que, cuando se confronta con un acertijo tan complejo y fascinante, no se le debe dedicar conciencia al asunto, sino meramente la apreciación espiritual. No era una aproximación mística, sino puramente pragmática, pues Oz 616 había desarrollado la tesis que aquella línea de trabajo era su verdadera Voluntad y, por consiguiente, si en verdad era su Voluntad resolver aquellas intrigas, entonces bastaría con sumergirse en el río de la pregunta, sin nadar y perderse en hipótesis, para dejar que su Voluntad le llevara a la respuesta.

La pugna era difícil, su mente flotaba hacia el enigma y, cuando se reprendía, flotaba hacia su familia. Dos misterios distintos, con la diferencia que su familia le era un misterioso más doloroso, en parte porque había resuelto el misterio. Cuando sospechó que su esposa tenía un amante tuvo, en repetidas ocasiones, la oportunidad de detener su curiosidad, pero su carácter le tenía predestinado. Al descubrir que su amante era también el jefe de la oficina en que trabajaba él, un hombre al que veía diariamente y con quien tenía pésimas relaciones, aprendió que el misterio debe ser disfrutado en si mismo, aún cuando la respuesta sea dolorosa. Se preguntaba siempre si aún tendría la custodia de sus hijos si no hubiera sido tan curioso, pero aquellas preguntas le eran tóxicas, un veneno que corrompía la pureza de su espíritu. Y así, batallando entre una serie de preguntas a otra serie, mucho más dolorosa, llegó finalmente a la logia.

Para cuando Oz 616 abrió la puerta de entrada de la logia ya se estaban preparando. Todos vestían largos hábitos negros, como de monje medieval, sus rostros se encontraban tapados por máscaras inexpresivas y formaban un círculo alrededor de Soror Isis Tau y N.O.X., quienes apenas vestían una diminuta toga azul y roja. Se disculpó por la tardanza, aunque nadie le dirigió la palabra pues se estaban mentalizando para la ceremonia, y se vistió como los otros tomando su lugar. La disputa se había resuelto, le murmuró el excéntrico frater Ain Soph a su derecha, sóror Nuit Babalon se encontraba haciendo yoga en el salón de meditación del segundo piso, aquella era su especialidad.

En una sala amplia a la que se salía al jardín colocaron el altar con la reproducción de la estela de la abominación, el Libro de la Ley abierto en el segundo capítulo y todas las herramientas de los dos oficiantes principales, los demás formaban un círculo a su alrededor, trazado también en el suelo con tiza de color rojo. Abrieron las ventanas y la gran puerta de vitral que comunicaba con el jardín para que pudieran colgar un incensario del techo y cada quien elevó su varita mágica para comenzar con las operaciones básicas de evanecer y desterrar. El círculo se concentró en la invocación de los Nombres Bárbaros, elevando el tono de voz hasta gritarlos a todo pulmón. Los cantos, el incienso, las encantaciones de N.O.X. e Isis Tau a los planetas que regían el signo, y la situación en general, indujeron a todos una especie de trance. Aunque fueron veinte minutos de trance, a todos los presentes les parecieron días. En el punto más poderoso de la ceremonia, para cuando agotaron sus gargantas, el círculo se contrajo sobre los oficiantes hasta que todos se empujaban los unos a los otros, cuidando de no tumbar el altar. Después de permanecer así por unos momentos, mientras los oficiantes asumían la posición de loto, el círculo se fue expandiendo a sus dimensiones originales, cerraron la ceremonia y los oficiantes despertaron de su profundo trance.

Había sido una ceremonia poderosa, y hasta Oz 616 tuvo que admitirlo. Soror Isis Tau demostraba nuevamente sus sensibles aptitudes para la magia ceremonial. Antes de que tuvieran la oportunidad de cambiarse escucharon un grito. Frater Pan 93 había subido para comentarle a su amante sobre el éxito mágico de la noche, cuando la encontró muerta con un puñal en la espalda. Los miembros de la logia corrían de un lado a otro como gallinas sin cabeza, y en la confusión atropellaron a Oz 616.

Todos subieron corriendo por las escaleras, en el umbral del cuarto de meditación se encontraba el cuerpo desnudo de Maria Mons, quien en la logia usara el nombre de Nuit Babalon. Descansaba boca abajo, sus largos cabellos rojizos empapándose de la sangre del charco en el suelo. La daga aún se encontraba alojada en su espalda, un solo golpe había bastado para arrancarle la vida. Sumida en la concentración del yoga no habría podido presentir el peligro.

Soror Hecate tuvo que frenar a Frater Jano, quien gritaba su nombre desde las escaleras. Pan 93 se encontraba inconsolable y frater N.O.X. a duras penas podía mantenerlo de pie. Ain Soph, al ver el cadáver de Maria Mons sonreía nerviosamente.
- Esto lo prueba, la orden del abismo existe, ¿no lo entienden? Estamos contemplando el nacimiento de una orden que se eleva desde el abismo.- N.O.X. detuvo a Pan 93, quien se lanzaba para arrancarle la cabeza al excéntrico.
- Del abismo nada sale más que demencia y homicidio. Lois llama a la policía cuanto antes.

La policía no daba crédito a sus ojos. Las patrullas atendieron el llamado, en compañía de dos detectives de civil, y todos temían entrar a la casona. Aún vestidos como monjes medievales algunos fumaban nerviosamente, otros rendían declaraciones y algunos esperaban sentados en la calle, donde una turba de curiosos comenzó a gritarles obscenidades. Todos en la logia lo sabían, comenzaría una cacería de brujas y de brujos.

La policía tuvo que preguntar cinco veces lo que había ocurrido. Frater N.O.X., ahora reducido a su nombre de nacimiento James Hughes, se vio en la penosa necesidad de tener que explicar los matices y tecnicismos de la magia ceremonial. Les costaba creer que un grupo de adultos haría semejantes cosas y, peor aún, que la víctima estaría desnuda sentada sin hacer nada. No podían aún comprender las sutilezas del yoga. Todos los miembros de la logia fueron avisados y fueron llegando por oleadas, hasta que la turba de mirones se lanzó contra ellos, rayando sus autos y lanzándoles piedras. Frater Aum logró penetrar en el perímetro policial, los policías le detuvieron y le llevaron al segundo piso para ser interrogado por el detective Grady, quien terminaba de cuestionar a Oz 616 y a Jano, o como el detective le llamaba “Juano”. Frater Aum se recargó en la pared cuando terminó de subir las escaleras, con una mano sobándose la rodilla y con la otra confortando a su amigo frater Jano.
- ¿Maria está muerta? No lo puedo creer.- Frater Jano le abrazó con los ojos repletos de lágrimas.
- ¿Cómo la conoce usted?- Trevor le explicó las cosas y el detective trató de entender.- A ver si entiendo, usted fue invitado a la reunión, pero no vino. ¿Se puede saber dónde estaba?
- Hacía el inventario de mi joyería, lo tenía pendiente desde hacía más de dos meses.- El detective le miró sospechosamente. Sóror Hecate subió las escaleras y le pidió a Jano que bajara con el Magister Templi.
- Oigan muchachos ¿ya terminaron aquí?- Preguntó el detective a los analistas.
- Ya está, no encontramos nada que contradijera los reportes de los testigos.

El detective Grady bajó las escaleras, acompañado de Trevor, quien se lamentaba de la mala suerte de su cojera, y Roberta. Oz 616 permaneció en el segundo piso, así tenía una buena oportunidad para curiosear en la escena del crimen. La sala de meditación estaba conectada a la amplia estancia donde se encontraban otras dos habitaciones para rituales iniciatorios y bodegas. La estancia contaba también con un acceso al balcón, el cual tenía vista al patio trasero y, a unos tres o cuatro metros, al techo de la casa de atrás. Ni siquiera un gato podría saltar de un lado para el otro.

Oz trató de aislar los ruidos usando las técnicas de Yoga que había aprendido a lo largo de su carrera. No podía dejar que trivialidades como una investigación policial, una turba furiosa o las sirenas policíacas interrumpieran el deleite de la pregunta. Todos esos policías y analistas trataban de enfocar el laberinto, encontrar los motivos, sospechosos, conexiones significativas y demás, pero su labor era tortuosa y, muchas veces, frustrada. Oz 616 prefería guardar silencio y aceptar las cosas como venían, dejar que las respuestas llegaran a él, quizás ejerciendo su Voluntad en los momentos precisos y de las maneras adecuadas. La discusión del detective con sóror Hecate continuaba en el jardín, Oz 616 se apoyó en el barandal para escucharlos, notando inmediatamente que los policías habían pasado algo por alto. Un par de marcas plateadas en el barandal, aproximadamente de treinta o cuarenta centímetros entre ellas. Alejó su mente de cualquier interpretación y simplemente se limitó a memorizar el detalle, prefiriendo por ahora prestar atención a la discusión que se sucedía debajo del balcón.
- No estará insinuando que Trevor haría algo así sin tener buena evidencia, ¿no es así?- Soror Hecate hacía evidente su mal humor y cansancio.- Pobre hombre a duras penas es capaz de subir escaleras y usted lo hace el sospechoso principal, cuando le habríamos oído si subía las escaleras.
- Señora, no sé nada aún, no hemos… ¿Y quién demonios es? Y nombres cristianos por favor, ya tuve suficientes frater y sóror por una noche.- El detective salió al jardín para tomar aire, pues aún se podía oler el incienso, y para acompañar a su compañero durante su peritaje.
- Roberta Timmons, y yo le puedo asegurar que Trevor Wayne no podría hacer algo así, es más todos los que estábamos aquí nunca lo habríamos hecho.
- Señora Timmons…
- Señorita.
- Señorita Timmons, por lo que entiendo hasta ahora nadie entró por la puerta principal, pues le habrían visto, el asesino tampoco pudo haber estado oculto dentro de la casa porque según me dijo Stuart King, o Frater 93, 85 o lo que sea, ustedes limpiaron la casa antes de su fiestecita.
- ¿Y qué me dice de las casas aledañas? Sepa usted que están vacías.
- Sepa usted que los muros- dijo irritado, señalando hacia las paredes que se alzaban de los tres lados.- miden un piso o piso y medio. Es cierto, pudo haberse lanzado de un techo hasta el jardín, pero ¿cómo espera que el asesino salga de la propiedad? No me dirá ahora que sus poderes mágicos incluyen alfombras encantadas o escobas voladoras.
- Grady, ven aquí, tienes que ver esto.- Oz 616 estiró el cuello para poder seguir la mirada del otro detective justo debajo de él.- Tenemos sangre. Es un hilillo apenas de unas cuantas gotitas.
- Vaya, eso es…- El delgado hilo de gotitas avanzaba en línea recta directamente hacia el muro.- inusual.
- Podrá haber sido un fantasma.- Se burló uno de los analistas.
- Pues sí, no me explico cómo el asesino eludió a todos los congregados, se lanzó al suelo sin lastimarse, escaló las paredes, asesinó a esa pobre chica para después lanzarse de regreso y atravesar la pared.
- ¿Frater?- Oz 616 se dio vuelta, era frater N.O.X., ahora vestido de civil y degradado de regreso a James Hughes.- ¿Quiere que le llevemos a un hotel? Stuart y yo nos iremos en patrulla, porque la turba nos matará si nos atrapa.
- Esa es una buena idea. Lamento mucho su pérdida, sé que era…
- Limítate a encontrar… Disculpa, es que estoy cansado. Encuentra a quién hizo esto, no tenemos mucho tiempo. He luchado por muchos años para crear esta logia.- Oz 616 le puso la mano en el hombro, tratando de consolarle.
- Haré todo lo posible.
- Como dictó Aiwass “El éxito será tu prueba”. No tenemos mucho tiempo, no han arrestado a Trevor pero lo tienen como sospechoso principal, claro que sin más evidencia no pueden proceder de ninguna manera.

No hablaron durante el trayecto. Stuart había perdido a su amante y su mundo se caía en pedazos. Trataba de ocultar su dolor, seguramente temiendo las sospechas de su esposa, pero era incapaz. Frater N.O.X., por el otro lado se repetía a si mismo citando del Libro de la Ley “Recuerden ustedes todos que la existencia es goce puro; que todos los pesares son sólo sombras; pasan y están concluidos; aunque hay aquello que queda”.

El viaje, el largo día y las emociones lograron derrotar a Oz 616 quien se fue a la cama tan pronto como entró al cuarto. No tuvo tiempo de hacer su rito de Resh vel Helios, ni siquiera de quitarse los zapatos. A la mañana siguiente, sin embargo, se levantó cerca del medio día e hizo su ritual invocando “Salve a Ti que eres Ahathor en Tu triunfo, y más aún a Ti que eres Ahathor en Tu belleza, y que viajas por los Cielos en Tu barca al Mediodía del Sol. Tahuti se yergue en la proa en todo su esplendor, y Ra-Hoor permanece al timón”. Comió algo después de bañarse y recordó que el pastor había prometido que estaría en el hotel Royal al medio día. Mientras viajaba en taxi a la logia para recoger su auto no dejaba de pensar que Ra-Hoor ya no estaba en el timón. Eventos siniestros sacaban de curso la barca de Ahathor, la orden del abismo le había demostrado que su magia era más poderosa, con un puñal habían enjaulado su sagrada Voluntad y ahora no tenía mayor opción que continuar con el curso que se había predispuesto. Se encargó a los dioses que le llevaran a puerto, pues si su plan no rendía frutos la orden misteriosa habría resultado victoriosa en arrastrarle a las profundidades del abismo.

Ra-Hoor-Khuit perdía la batalla, pero tenía esperanzas que Hoor-Par-Krat el señor del silencio saliera al encuentro de su hermano gemelo. Cuando vio salir al pastor y dejar sola su oficina lo interpretó como una señal, el dios del silencio había sido poderoso, pues la espera es como el agua que, sin lanzarse bruscamente ni conquistar por la violencia, todo lo permea y lo invade. Entró a la oficina del pastor sin hacer ruido, aún quedaban personas dentro de la iglesia y, si no se cuidaba, podían revisar la oficina y atraparlo con las manos en la masa. El escritorio, parcialmente oculto por una montaña de papeles y folders, tenía un pequeño cajón secreto detrás del cajón más bajo. Alargando la mano Oz sacó una larga caja de roble cerrada con llave.

Agudizando el oído escuchó que la esposa del pastor Wells discutía con algunos miembros sobre algo que su esposo se había olvidado en la oficina. El tiempo se agotaba. Con un abrecartas rompió el seguro de la caja. En su interior se encontraba dinero y un sobre abierto. Dentro del sobre se encontraba un negativo de cámara fotográfica, al ponerlo hacia la luz reconoció al pastor Francis Wells desnudo en una cama en compañía de un apuesto muchacho. Acompañando al negativo se encontraba una tarjetita con el símbolo alquímico de la sal, en el reverso estaba escrito “Choronzon bodega once, Av. Sholem”. Oz 616 sintió que su cuerpo era vivificado por un relámpago repentino, regresó la caja a su lugar y salió por la ventana antes de que su esposa entrara a la oficina. La emoción le hacía temblar nerviosamente mientras manejaba sosteniendo con una mano el mapa y buscando la avenida Sholem. Heru-ra-ha le había alumbrado el camino, sus dotes mágicos no estaban del todo inútiles, y cuando encontró la larga avenida de bodegas industriales agradeció a su Santo Ángel Guardián por su ayuda. No dejaba de pensar que su co-dependencia a los dioses y Jefes secretos le habían costado caro en su orden, donde era considerado un supersticioso, pero también pensaba que su éxito como detective se debía precisamente a esa devoción casi supersticiosa.

Estacionó el auto en un callejón a dos cuadras de distancia y recorrió las desérticas bodegas a pie. Aquellas bodegas correspondían a un pasado próspero que se había transformado en cruda realidad, casi todas las compañías dueñas de las bodegas habían quedado en bancarrota, y ahora casi todas estaban pobladas por vagabundos y prostitutas. La bodega número once era la excepción. Una cerca de acero rodeaba un conjunto de tres grandes bodegas, en medio de las cuales se encontraba la que buscaba. Cada diez o doce metros se encontraba un potente poste para alumbrar, el único acceso estaba custodiado por perros de ataque encadenados, y el conjunto cercado se encontraba cerrado con grandes candados inexpugnables. Recorrió la propiedad de un lado a otro, la cerca podía ser escalada pero estaba coronada por alambre de púas. Se vio en la penosa necesidad de robarle a un vagabundo el abrigo que usaba como sábana. El borracho roncó con más fuerza y continuó durmiendo. Tapando las púas con el abrigo se brincó la cerca y caminó hacia la bodega que buscaba.

La número once era un edificio con capacidad para varios camiones de carga. Docenas de contenedores de barco se oxidaban olvidados y tapaban la entrada de camiones. La única otra entrada era a través de una puerta custodiada por un enorme perro mastín amarrado y listo para atacar. Las décadas de inactividad, sin embargo, habían oxidado a los contenedores al punto que era fácil abrir uno de ellos, recorrerlo hasta su otra punta y patear una de las paredes oxidadas. El óxido se desintegró de una patada. El ruido alertó a los perros, quienes apretando sus amarrados cuellos ladraban con furia asesina. Arrastrándose por el suelo del contenedor Oz 616 pudo salir de éste y entrar a la bodega, la cual tenía aún más contenedores en esa entrada para camiones. Los contenedores formaban una especie de laberinto, pero le eran idóneos para esconderse y espiar sobre el edificio sin ser detectado.

Cuando finalmente encontró la escapatoria de aquel laberinto de contenedores se llevó una sorpresa. Se encontraba en las fauces del lobo, en el sanctum sanctorum de la orden del abismo. Seis largas bancas de iglesia miraban a una pequeña tarima sobre la que se encontraba un trono de madera. A los lados de la tarima se alzaban poderosos reflectores que, cegando a los que tomaran asiento, harían invisibles al Jefe supremo. A un lado del trono de madera se encontraba dispuesto un micrófono conectado a una bocina y un pequeño aparato metálico, un distorsionador de voz. En las bancas, entre cada espacio suficiente para una persona, se encontraba un panel de madera de manera que no pudieran verse entre ellos, pero que el jerarca pudiera verlos a todos. Un contenedor, cerca de la puerta principal, estaba acondicionado para que sirviera como vestidor. Oz 616 entró y encendió una de las luces, descubriendo docenas de hábitos negros y sotanas clericales. En la espalda de estas prendas había distintas inscripciones planchadas, eran los grados de los iniciados de la orden. Estos eran “aprendiz”, “sacerdote eunuco”, “señor de la penumbra”, “Papa tuerto” y “hombre libre”. En una larga mesa, a un lado del tubo donde colgaban estas ropas, se encontraban docenas de máscaras de carnaval, de modo que ninguno de los miembros conocería los rostros de los demás.

El mastín de la entrada de la bodega, así como los perros que custodiaban el único acceso a la propiedad, ladraban histéricos. Oz 616 se asomó del contenedor para mirar por una de las ventanas mugrientas. Un auto se había detenido y alguien abría los grandes candados. Regresó corriendo por donde había entrado, aquel laberinto de contenedores, y aguardó pacientemente. Frater Ain Soph, vulgarmente conocido como Lawrence Parks, entraba alegre a la bodega con un sobre sellado, el cual dejó sobre el trono de madera para después irse por el mismo camino. Oz 616 esperó a que se hubiera ido el auto para correr hacia el trono, poner el traslúcido sobre de papel contra la luz solar que se colaba del techo agujereado y leer el papel en su interior que decía “Entrega normal. Nadie lo seguía”. El supersticioso frater había tenido razón en sospechar que la misión encomendada al pastor Wells había sido una trampa, una prueba de su lealtad.

Al salir por el mismo camino concluyó que sería mejor prepararse, por si tenía que regresar en un apuro y, escogiendo un punto de la cerca que estaba parcialmente oculto por basureros y olvidadas cajas de carga de madera, pateó la cerca con todas sus fuerzas en su parte más baja, donde conectaba con el suelo. Luego de diez dolorosos minutos consiguió romper la maya de metal y levantarla un poco, lo suficiente para que pudiera arrastrarse para salir y para entrar. Antes de abandonar la zona industrial le regresó el abrigo al vagabundo, quien no se dio cuenta pues seguía dormido.

Manejando de regreso le habló James Hughes, quien luego de una larga y dolorosa noche, había logrado recuperar su mística compostura y volver a ser el sabio frater N.O.X. Le informó de la dirección del funeral de Maria Mons y le invitó a acompañarles. Oz 616, incómodo por la situación, le aseguró que estaba teniendo progresos, aunque aún no podía darle detalles. Frater N.O.X. no contestó, comenzaba a perder fe en la fama de frater Oz 616. Débil por el hambre se detuvo en una tienda para comprar docenas de chocolates y una lata de refresco. Escondió los chocolates en sus bolsillos y se fue comiendo algunos durante el trayecto.

La familia de Maria había decidido darle un funeral cristiano, aún cuando su hija había deseado distinto. Gran parte de la logia se encontraba ahí, acompañando a la familia y amigos de la fallecida. Su cuerpo en el ataúd parecía estar dormitando y su madre, llorando amargamente, levantaba la vista ocasionalmente, como si su hija fuese a abrir los ojos en cualquier momento dando fin a la grave pesadilla. Soror Hecate pronunciaba un discurso sobre el bosque de la inmortalidad, su porte orgulloso y combativo parecía ofender a su familia. No podían evitar odiar a los thelemitas, en su mente estaban seguros que le habían robado a su hija. El padre, un hombre corpulento y canoso, estaba a punto de levantarse e interrumpir a Hecate, hasta que la escuchó admitir sus celos hacia Nuit Babalon, la torpeza de una admiración rencorosa y cierto respeto profundo por su manera de ser. Oz 616 se sentó a un lado de N.O.X. y de Aum, y comenzó a jugar mecánicamente con su cigarrera, analizando a cada uno de los presentes. Reparó en frater Ain Soph y le siguió en cada uno de sus movimientos, esperando que delatara a alguno de sus compañeros. Era claro que Lawrence no era el jerarca supremo de la orden del abismo, pero quizás señalara a otros infiltrados. Ain Soph no daba señales de revelarle absolutamente nada, y cuando el funeral terminó y los presentes deambularon de un lado a otro dándose el pésame y conversando con caras largas, Ain Soph permaneció sentado en su sitio.

Frater Pan 93 se notaba nervioso. Su esposa intuía algo, Oz no necesitaba ser un sensible detective para saber cuando una mujer sospecha de su marido. Stuart no paraba de llorar y su esposa no le consolaba en lo absoluto, en vez de ello sóror Hecate se acercó para tranquilizarlo. Salieron juntos a fumar un cigarro. Oz 616 se acercó a la puerta para escuchar la conversación que, entre cuchicheos, hacía que Pan 93 dejara de llorar y actuara preocupadamente.
- … Cuanto antes.- Decía él. Oz 616 se acercó lo más posible, apenas podía oír lo que decían.- Pero no tenemos mucho tiempo.
- Esta noche, tiene que hacerse esta noche.- Contestaba ella.
- Hay que ser cuidadosos, no me fio de ese novato Oz 616, ¿tú crees que…
- Imposible, imposible. Tienes razón, hay que ser precavidos. Anoche escondí algunas cosas, otras las tengo en mi casa, fui por ellas en la mañana. El lugar es zona de guerra, la policía pasa más tiempo alejando a los vecinos que cuidando el interior.
- Tenemos que destruir cualquier cosa comprometedora, no puedo tener a la policía encima.
- ¿Haces un hábito de escuchar detrás de las puertas a conversaciones ajenas?- Soror Isis Tau le sorprendió. Oz 616 enrojeció tanto que sentía que el calor quemaba sus orejas. Soror Hecate y frater Pan 93 entraron y se lanzaron miradas entre ellos.
- Buscaba el baño, pero creo que me equivoqué.

Dio un par de pasos hacia atrás, era obvio que no le creían, pero tenía que ocultarse de alguna manera. Afortunadamente en ese momento el padre de Maria Mons encolerizó y le lanzó un golpe a Trevor Wayne. De alguna manera se había enterado que él era el sospechoso principal y cuando éste le dio el pésame, el corpulento hombre le soltó un golpe que le lanzó al suelo. Marla recuperó a su marido, quien sangraba de un labio y una disputa generalizada hizo retumbar la funeraria. N.O.X. resolvió que lo mejor era irse de ahí y todos los miembros de la logia le siguieron. Ain Soph corrió hasta su auto, seguramente era hora para reunirse en la bodega. Oz 616, quien estaba siendo perseguido por un rabioso Stuart King, logró entrar a su auto antes de que este, rojo de furia, comenzara a patear la puerta de su Taurus rentado. Pan 93 le gritó obscenidades mientras que Oz salía disparado de ahí, rebasando a Lawrence.

Oz 616 había aprendido dos que tres cosas durante su carrera como investigador informal. La primera era mantenerse al margen de las disputas. La segunda era alimentar la curiosidad por todos los medios posibles. La tercera se la había enseñado la infidelidad de su esposa, y era que la confianza es la puerta al sufrimiento, nunca se debe dar nada por sentado. La cuarta, y quizás la más importante en ese momento, era el sutil arte de seguir a una persona. Cualquier payaso puede manejar detrás de otro auto, pero la mejor manera de seguir a una persona es rebasarle e ir al mismo lugar, pero llegar mucho antes. Sabía que la seguridad de la bodega número once era muy estricta, y seguramente lo sería más cuando los altos jerarcas de la orden se encontraran reunidos con sus fieles, por lo que no le sería posible entrar después de que llegaran los invitados. Tenía que estar ahí, antes que todos los demás.

El detective thelémico Parte 2

2009-04-01T17:34:00.000-07:00

Ésta es la segunda parte de una historia corta, dividida en varios pedazos. La historia se centra sobre un detective thelémico, OZ 616 quien debe desentreñar el misterio de una orden fantasma dentro de la logia Splendor Solis. Muerte, Magia, Ilusión, Pistas, Thelema, Sexo y mucho más en tan solo 23 páginas en Word y que ahora pongo a disposición de quien le pudiera interesar.

¿Puedes encontrar al culpable y desentreñar el misterio de la orden de Choronzon antes que nuestro héroe?

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Continuación:

La logia era una casona antigua de tres plantas ubicaba en la zona vieja de la ciudad entre casas vacías. Contaba con un amplio jardín que le bordeaba por los cuatro lados, como una isla de ladrillos en un lago de fresco jardín. El primer piso tenía lugar para seis autos, el segundo piso contaba con salones de meditación y un balcón que asomaba contra el jardín posterior, y contra el techo de la casa vacía del al lado. El último piso había sido remodelado para simular una pequeña sala de cine. La casa parecía bullir en actividad, frateres y sórores yendo de un lugar a otro, colocando inciensos en el altar, regresando libros a sus libreros, ordenando salas iniciatorias, colocando los tapetes en su lugar y pintando una pared.
- 93 frater, ¿no cree que esa escalera es demasiado larga?- N.O.X. presentó a Oz 616 como un iniciado que venía de visita.- Y este es George Jacobs, frater Jano, nuestro pintor. Encontrarás que en esta logia rara vez usamos nuestros nombres cristianos, preferimos nuestros nombres reales.
- 93 Amigo, bienvenido.- El joven le alargó la mano desde su desproporcionada escalera metálica, la cual aún estando doblada a la mitad medía dos metros y topaba con el techo.- Disculpa que no te presente con todos, pero queda mucha pared que pintar, y estás en buenas manos.
- Son todos muy amables, llámenme Oz.- Se limitó a decir Oz 616. N.O.X. le convenció de que viera la reproducción que había mandado hacer de la estela 666, la cual guardaba en un salón reservado para los iniciados de grado de adepto y superiores. Recorrieron la sala y un largo pasillo, pero se detuvo con la mano en el picaporte. Prestando oído pudieron oír a una pareja teniendo relaciones y decidieron que sería mejor no entrometerse.
- Mejor en otro momento, veo que está ocupada. Esos dos no rentan habitaciones, les gusta el sexo tántrico en los templos. Ya los conocerá, sóror Nuit Babalon, o Maria Mons como es conocida en el mundo vulgar, es una de las thelemitas más hermosas y seductoras que haya visto, así que cuídese de la tentación. Especialmente ahora que se ha liado con frater Pan 93, Stuart King, tiene su mal carácter y ni su esposa lo soporta a veces, pero en el fondo es un mago sumamente competente.
- Ahí estás, te estuve llamando.- Una mujer alta, mayor de cincuenta con gafas de vidrios gruesos les cortó el paso.- Usted debe ser Oz 616. Me llamo Lois Rand, soy Soror Isis Tau.
- Mucho gusto.- No estaba muy interesada en el visitante, tomó a N.O.X. de la mano y le llevó a la sala, emocionada de compartirle sus nuevas ideas.
- Se me ocurrió una ceremonia mientras realizábamos los rituales del nuevo Eón durante el congreso, la semana pasada, y creo que empata bien con lo que hemos estado trabajando como grupo estos últimos meses.- Mientras sóror Isis Tau detallaba el ritual que tenía en mente, Oz 616 curioseó por la amplia habitación que había sido condicionada para recibir a los visitantes y presentar ponencias. Quedaban dos mesas con libros a la venta, pasquines y cronogramas.
- ¿Se perdió frater? Soy Roberta, pero prefiero Soror Hecate.
- Care sóror, estaba chismeando entre todo este material. Soy Oz 616, puede llamarme Oz.- Hecate era una mujer digna, de anchos hombros y algo de sobrepeso.
- Fue un evento interesante, una gran oportunidad de hacer amigos y establecer contactos con otras logias. Uno cada año y éste terminó hace dos semanas. Hay que permanecer unidos, usted sabe.
- Sí, le entiendo.- Oz 616 levantó los folletos multicolores y los fue hojeando.- Veo que tuvieron muchas ponencias interesantes, “Aiwass y área 51”, “el estado de las órdenes esotéricas en América del sur”, “fundamentos de Typhon y magia del caos en la obra de Crowley”, “impacto del tráfico de diamantes sudafricanos en el crecimiento de la OTO en África”, “guerra civil y guerra santa, comparativa con Liber al Vel Legis”, “Crowley y el hinduismo”, “Impacto de la dictadura china en las nacientes órdenes esotéricas de China”, “Aborígenes australianos y sus viajes astrales”, “Comparativa entre Jung y Keneth Grant”, es todo un repertorio.
- Sí, fue una gran oportunidad, aunque en las ponencias éramos menos, la mayoría viene a hacer amigos, realmente devotos somos los que estamos aquí ahora. Los demás miembros son más bien ocasionales, o tienen trabajos que les mantienen ocupados casi todo el día.- Escucharon que Lois, Isis Tau, hablaba de sóror Hécate y se acercaron a escuchar.
- …Siente que, si lo vamos a hacer, habría que excluir a Soror Nuit Babalon.- Hecate intervino, argumentó que Nuit Babalon, Maria Mons, suele ser una distracción durante los rituales colectivos. N.O.X. trataba de conciliar las posiciones, pero Hecate era demasiado orgullosa para conceder, simplemente no admitía su presencia.
- Tienes que decidir James.
- Por Horus, te he dicho que no me llames así, prefiero N.O.X., es mi nombre mágico y la última vez que chequé ésta logia es…
- Vamos, vamos, no te pido que la expulses, pero no la quiero en el ritual de esta noche.- Impuso su ultimátum y se fue, dejándole con la palabra en la boca.
- Vaya, parece que se acabó el amor.- Dejó escapar Oz 616.
- Entre tú y yo,- dijo Isis Tau, sonriendo pícaramente.- son celos de mujer. Hecate solía ser la hermosa, Pan 93 siempre trató sin éxito de seducirla, pero cuando entró Nuit Babalon se acabó su fama. Hablando de chismes, ¿te quedarás con nosotros mucho tiempo?
- Me voy a mudar a la ciudad, frater N.O.X. es amigo de un amigo mío y me ha dicho que podía contar con él.- N.O.X. se disculpó cuando vio salir a Pan 93 y Nuit Babalon y habló con ellos, por su cara de preocupación se notaba que trataba de conciliar la posición necia de sóror Hecate.
- Pues que bueno, siempre es bueno contar con más magos devotos de nuestro profeta de la amorosa estrella. Pero te recomiendo una cosa, si piensas celebrar tu mudanza cuida que frater Jano no te lleve a esos lugares que frecuenta, es un libertino parrandero y tú pareces un poco más calmado.
- Exageras Lois.- Interrumpió un hombre pálido y regordete, de rostro afable y tono aburrido. Se acercó desde la cocina moviendo con trabajo su pierna izquierda.- Jano no es tan salvaje como dicen las malas lenguas. Hola, me llamo Trevor, pero soy frater Aum.
- Me sorprendes Trevor, si hemos escuchado de sus historias de cuando salía con Maria, él y Nuit Babalon frecuentaban los bares de swingers, intercambio de parejas y todas esas cosas.
- No le hagas caso, me temo que nuestra amiga es una chismosa. Ni siquiera el místico señor cabeza de halcón podría detener su lengua. Si eres nuevo te puedo enseñar la ciudad. ¿Por qué no sales a comer conmigo y con mi esposa?- Le condujo hacia la salida pero Nuit Babalon, dejando a N.O.X. hablando solo, se acercó sigilosamente a Oz 616. Sus movimientos felinos resaltaban su cabello pelirrojo, una verdadera Babalon.
- Hola extraño, ¿eres nuevo en la logia?
- Maria, por favor, ¿quieres estarte quieta?- Pan 93, un hombre moreno, apuesto y fornido le tomó del brazo.- ¿Y tú qué quieres?
- Por aquí…- Frater Aum le condujo hacia afuera. Era un alivio salir a la tranquilidad dejando atrás las tensiones de los miembros de la orden. En el estacionamiento se toparon con otro frater.- Él es Lawrence, le gusta llamarse Ain Soph, es muy extraño.
- Hacer tu Voluntad es el todo de la Ley.- Era un hombre pálido y de baja estatura, caminaba encorvado, sus labios finos dibujaban una sonrisa torcida.- ¿Ya te vas Aum? Eres un aburrido.
- Tengo una vida Larry, aunque no lo creas.
- Vida, vida, eso no es vida Aum, lo tuyo es imitación de vida, solo quien vaga por el desierto ontológico puede vivir.- Entraron al auto, Aum con un fuertes dolores en la rodilla izquierda, y cuando pudo finalmente acomodarla suspiró aliviado.
- Mi rodilla, lleva años así, a duras penas puedo subir las escaleras de la logia. Y por favor, discúlpelo, es muy excéntrico, le gusta decir esa clase de cosas aunque él mismo no sepa bien qué quieren decir.

Oz 616 estaba acostumbrado a la cotidianidad de las logias, las disputas internas, los celos, los egos inflados y los problemas para administrar y congeniar tantas voluntades libres. La seductora, el novio celoso, el ex-amante con fama de parrandero, la chismosa, el ocupado Magister Templi, la ambiciosa, el excéntrico mistagogo, todas esas personalidades le recordaron a la logia en la que fue iniciado. Supo apreciar, sin embargo, la calma y normalidad de Trevor Wayne. Frater Aum era, ante todo, un hombre de familia. Le presentó a su esposa Marla y a sus hijos pequeños y salieron a comer a una pescadería cercana a su casa.
- …Supongo que eso le es muy difícil aceptar a la gente, autodenominada, normal.- Marla tenía tres aficiones, según aprendió Oz 616, sus hijos, hablar y escucharse hablar. Afortunadamente, aunque Oz 616 no soportaba las pláticas triviales, también era un hombre sumamente paciente que disfrutaba escuchar a los demás y comprender cómo funcionan.- Creen que los magos son como Harry Potter, o que secuestran niños para hacer rituales satánicos. No están listos para el nuevo Eón, como siempre me dice mi marido, y tiene razón ¿no lo cree? Por cierto, ¿cómo se llama, además de Oz 616?
- Llámeme Oz, y sobre lo que decía, yo creo que …
- Exactamente, sabía que usted era una persona sensata.- Le interrumpió Marla. Trevor bajó la cabeza y continuó su comida, acostumbrado a los largos sermones de su esposa.- Mi marido es uno de los miembros que más contribuyen, antes casi no podíamos pagar ni las cuotas mensuales, afortunadamente su joyería ha superado los malos años, ahora le dedica gran parte de su vida.- Era fácil ver porqué Trevor Wayne, un joyero aburrido y calmado, pasaba tanto tiempo en una logia repleta de voluntades necias.- Cuando Trevor se lastimó la rodilla todos fueron a visitarle al hospital y nos ayudaron a bajar algunos muebles de la casa al primer piso. En su cumpleaños le hicieron una fiesta sorpresa y casi todos los miembros de la orden le festejaron.
- Bueno, ¿qué puedo decir? Son buenos amigos.
- No todos, ¿qué me dices de ese Stuart King?
- ¿Quién era él?- Intervino Oz 616.
- Pan 93, así se hace llamar. Vaya que si es un sátiro, engaña a su esposa con esa ramera. No por nada escogió el nombre Nuit Babalon, aunque se tendría que haber quitado el Nuit y dejarlo por Babalon.
- Alguna vez me peleé con Stuart, las cosas se salieron de control y le dije que al menos yo tenía honor porque no engañaba vilmente a mi esposa. No lo tomó nada bien.
- Es como ese Jano, un libertino.
- La diferencia está en que George no está casado, su única obligación es con los clubes donde toca música.
- Bueno, eso sí. Tú tienes a tu familia y a tu negocio. Por cierto, no olvides que esta noche es tu noche de inventario.
- No lo he olvidado Marla, gracias por recordarme por vez número ciento treinta.
- Exageras, han sido solo 93.- Disfrutaron de unos cuantos segundos de silencio mientras Marla disfrutaba sus mariscos. Oz 616 aprovechó cuando se hubo ido para plantear las preguntas que tanto quería hacerle a Trevor.
- Corría un rumor en mi logia que en Sol Invictus algunos creían estar siendo infiltrados, ¿tiene algo de cierto?
- Hace siete años N.O.X. encontró algunos católicos fundamentalistas haciéndose pasar por thelemitas, normalmente sobresalen en cuestión de minutos, pero éstos habían durado un par de meses y estaban listos para su iniciación en el siguiente grado. Siempre ha habido rumores. Siempre hay alguien allá afuera que busca por todos los medios cerrar la logia.
- ¿Qué tal una orden fantasma?
- Improbable, el núcleo de la orden es cerrado, ya los conociste. Tienen sus fallas, pero son todos de confianza, de haber algunos infiltrados tendrían que estar entre los miembros menos asiduos, pero difícilmente podrían tomar la orden.

Cuando regresó Marla cambiaron el tema rápidamente y le dejaron explayarse otros veinte minutos sobre la educación thelémica de sus hijos. Pidieron la cuenta y cuando salían Marla recordó que había dejado su bolso en la mesa. Al llegar al auto Trevor se quedó pálido, apoyado contra el parabrisas se encontraba un pedazo de cartón blanco con el símbolo alquímico de la sal, un círculo con una línea horizontal dentro de la circunferencia.
- Madre de Horus…- Quitó el cartón y lo escondió en su bolsillo.
- ¿Lo habías visto antes?
- Una vez, cuando los rumores sobre una orden fantasma eran más fuertes. Felicia encontró uno como este, creo que se lo dijo a N.O.X., al principio no le presté atención. Soror Maat empezó a estar obsesionada con la idea de una orden del abismo, devotos de Choronzon. No le decía mucho a nadie, pero poco después se murió. Accidente es la versión oficial, pero tengo mis dudas, ¿qué tal si la mataron por andar husmeando? Yo tengo familia Oz. Bueno, Felicia también, pero tengo miedo.
- No le digamos a nadie, y tengamos cuidado.
- Sí, tienes razón. No le digas a mi esposa.

El trayecto fue igual de ruidoso. Marla hablaba tanto que olvidaba de qué estaba hablando. Oz se encontraba pensativo, hacía abrir y cerrar su cigarrera tratando de hilar sus deducciones bloqueando el soliloquio de Marla. El volver a escuchar conversaciones triviales le recordaron a la familia que había perdido, y la extraña comodidad hogareña que trae consigo la trivialidad. Desde que se había separado de su esposa no pasaba un día que no pensara en sus hijos, a quienes extrañaba mucho más que a la infiel de su esposa. Trevor, en el volante, parecía angustiado. Oz notó que tan pronto se alejaron del restaurante un auto Civic empezaba a seguirles, permaneciendo a uno o dos autos de distancia. El hombrecillo que conducía se le hacía conocido. Era el mismo que había seguido en la mañana en compañía de N.O.X., el que hizo el intercambio y llevó el portafolio hasta el elevador. Cuando llegaron al hogar de los Wayne el auto se alejó lentamente, haciendo un esfuerzo por estirar el cuello y mirarlos. En la defensa del Civic plateado había una calcomanía cristiana con una cruz y “Iglesia La fe salva Calle 35 con Lamont”.

Se despidió de los Wayne y alcanzó un taxi que dirigió hacia la agencia Hertz más cercana. Después del papeleo hizo uso de su Taurus rentado para encontrar la iglesia con la ayuda de un mapa. El hombre que buscaba estaba dando un sermón a su congregación de fieles. El pastor Francis Wells parecía otro cuando estaba frente a su congregación, ya no era el nervioso hombrecillo que intercambiaba portafolios con extraños. Recordó con humor la anécdota de Trevor, los católicos sobresalen en un grupo de thelemitas como un elefante en un baño, y se preguntó si un thelemita se destacaba de igual manera en un grupo de evangélicos. No podía entrar, en parte porque el pastor Wells podía reconocerle como uno de los hombres a los cuales seguía, pero también porque las congregaciones cristianas le aburrían a muerte. Oz, después de todo, necesitaba el misterio. Juzgaba que si uno sabe, o cree saber, la respuesta a todas las interrogantes, llamándole Tao o llamándole Jesús, entonces el misterio pierde su encanto. Aún cuando su afición era contestarse preguntas complejas, la respuesta como tal no le era esencial, sino la pregunta. Ahora la pregunta era, ¿cómo saber qué tan profundo está el pastor implicado en la orden del abismo?

Jugó con su cigarrera por un tiempo, buscando respuestas en aquellos mecánicos clics, hasta que la respuesta le vino a él. Aquella era, por cierto, su metodología favorita, comprender la preguntar antes de tratar de responderla, ver la pregunta a la cara el suficiente tiempo como para acostumbrarse a ella, y luego dejar que la inercia del Universo dirigiera su Voluntad hacia la respuesta, de modo semejante a como el cosmos dirige a las aves migratorias a tierras cálidas. Caminó de un lado a otro para encontrar una papelería y comprar un plumón, cuando finalmente lo consiguió buscó el Civic del pastor Wells. Así como él había sido conducido a la respuesta sumergiéndose en el río de la pregunta y dejando que el Universo le llevara a puerto, así también esperaba ahora que, mediante unos cuantos trazos simples sobre el parabrisas, la inercia cósmica dirigiera al pastor Wells hacia la respuesta que Oz 616 tanto buscaba. “Si eso no es magia, entonces no sé qué lo sea” pensó con satisfacción.

Como un niño bromista esperando a su víctima esperó desde su auto a que la reunión hubiera terminado. La esposa del pastor se acercó para hablar con él. El pastor salió corriendo entre los miembros de su congregación para ver su auto. En el parabrisas se encontró con el sello de la orden. Pálido trató de calmar a su esposa argumentando que sería una broma pesada y nada más. Despidió a sus fieles uno por uno, fingiendo tranquilidad y cuando tuvo la oportunidad subió a su auto y aceleró. Oz 616 encendió un cigarro y concluyó que “a veces un simplísimo ritual mágico es más eficiente que las ceremonias más complejas, es cosa de saber qué, cuándo y cómo para dejarse llevar hasta el porqué”.

El pastor conducía hacia el mismo edificio de departamentos al que había llevado, sin saberlo, a N.O.X. y Oz 616. Esperó el elevador, y en cuanto entró en él y sus puertas se hubieran cerrado, Oz corrió al edificio y subió por las escaleras de servicio adivinando que regresaría al cuarto piso. Tenía razón en su suposición, pues el pastor Wells salió del elevador, buscó la llave en la maceta y entró a la habitación. Acercándose a la puerta pudo escuchar parte de la conversación por teléfono.
- …Pues sí, entiendo que el maestro quiera hablar conmigo, pero les juro… ¿Maestro?- Estaba genuinamente aterrado.- Le juro que no abrí el portafolio, sabe que me puede poner a prueba cuando quiera… Ah, ya me ha puesto a prueba antes, bueno pues ya ve que soy… Sí, no era eso venerable dragón del abismo, es que recibí su notificación… La que me fue dejada en el parabrisas… ¿Una trampa? Pero no le entiendo…- El pastor dejó escapar un grito de horror, había sido víctima de una trampa por parte de los enemigos de su orden, y seguramente la amenaza sería severa.- Se lo ruego maestro, he sido un idiota, pero… Gracias sabio dragón del abismo, en verdad es usted el misericordioso guardián de los secretos y tesoros del abismo… Acepto mi penitencia maestro, y mañana mismo estoy en el hotel Royal al medio día.

Oz bajó por las escaleras sigilosamente escondiéndose del pastor, quien pálido de miedo temblaba para pulsar el botón del elevador. Satisfecho con su pequeña demostración de sus poderes mágicos Oz 616 manejó tranquilo de regreso a la logia. No disfrutaba particularmente de las ceremonias colectivas, sin embargo había aprendido mucho de su interacción con los miembros de la orden, y ahora que estaba seguro de la macabra infiltración, juzgó necesaria su presencia.

El detective thelémico Parte 1

2009-04-01T17:28:00.000-07:00

Ésta es la primer parte de una historia corta, dividida en varios pedazos. La historia se centra sobre un detective thelémico, OZ 616 quien debe desentreñar el misterio de una orden fantasma dentro de la logia Splendor Solis. Muerte, Magia, Ilusión, Pistas, Thelema, Sexo y mucho más en tan solo 23 páginas en Word y que ahora pongo a disposición de quien le pudiera interesar.

¿Puedes encontrar al culpable y desentreñar el misterio de la orden de Choronzon antes que nuestro héroe?

La conspiración de los brujos.

Por: Juan Sebastián Ohem

Desde hacía algún tiempo corrían los rumores, siempre entre los altos mandos de la orden, sobre las hazañas de frater Oz 616. Su mente aguda y su capacidad de razonamiento le había ganado el respeto de muchos Magister Templi, y de algún que otro Ipsissimus. Es menester admitir, a su vez, que su neurótico comportamiento, su desdén hacia la cotidianeidad, su profundo odio hacia las trivialidades, su devoción supersticiosa y menosprecio por el trabajo grupal le habían ganado enemigos en su propia logia. Afortunadamente cuando frater N.O.X., cuyo nombre vulgar es James Hughes, pidió el consejo de otros altos mandos de la orden no prestó atención a las quejas y consideró que frater Oz 616 era exactamente lo que necesitaba. Concluyó que era urgente hacerlo llamar a su logia, Sol Invictus, para que investigara los extraños sucesos relacionados a una posible logia fantasma, una orden de hermanos negros devotos de Choronzon señor del abismo. Oz 616 acudió de inmediato a su llamado tan pronto como intuyó la posibilidad de una experiencia intrigante. Aquello era, cabe decirlo, su talón de Aquiles. La magia y la meditación le eran rutinarias, pero el sabor de una buena intriga elevaba su espíritu a alturas tan altas que todo lo demás le parecía pesado.

No perdió ningún tiempo en el aeropuerto y le suplicó a frater N.O.X. que le dijera todo lo que conocía sobre esta extraña orden del abismo. Éste a su vez le agradeció el interés en el caso, y mientras conducía le fue explicando todo lo que conocía sobre el asunto.
- Soror Maat fue quien me confió sus sospechas.- Frater N.O.X., un hombre regordete de mirada seria, no alejaba los ojos del camino. Su piel negra brillaba contra la luz diurna y frater Oz 616 le imaginó como una especie de líder tribal que cuida de su gente con lanza y escudo.- Ella había escuchado rumores de hermanos negros devotos del abismo.
- Esos rumores siempre han existido, ¿qué le hace creer que su logia es distinta de todas las demás que siempre temen infiltraciones diabólicas?
- Soror Maat se topó con un papel tirado después de una reunión, éste tenía el símbolo alquímico de la sal, un círculo en el cual una línea cruza por su centro permaneciendo dentro de la circunferencia. Cuando me lo mostró estaba convencida de la relación, yo permanecía escéptico, pues después de todo un pedazo de papel no es nada.- Oz 616 sacó su cigarrera y comenzó a jugar con ella, abriéndola y cerrándola mecánicamente, uno de sus tantos tics nerviosos. N.O.X. parecía realmente preocupado y tenso, por lo que cada vez que oía el clic de la cigarrera al cerrarse, parpadeaba con intensidad.
- Disculpe, me temo que tengo mi pequeña colección de tics, será mejor que fume de una vez y deje el ruido.- Le ofreció un cigarro a N.O.X. y éste declinó amablemente.- Dígame más, ¿descubrió de quién era el papel?
- Debió ofenderse por mi escepticismo, pues continuó sus investigaciones por su cuenta. No sé qué más habrá investigado, pero lo que sé con seguridad es que sus pesquisas le llevaron al hotel Plaza. Me habló por teléfono diciéndome que atestiguó un intercambio de portafolios. Un sujeto entra al hotel con un portafolio que lleva la marca que me mostró en el pedazo de papel, espera sentado a que otro individuo se acerque con un maletín idéntico y al levantarse se lleva el otro portafolio. Estaba emocionada y asustada. Establecimos una cita para el día siguiente, pero nunca llegó. Esa misma tarde murió atropellada al cruzar la calle de su casa, nunca detuvieron al culpable.
- Interesante… ¿Se da cuenta, sin embargo, que ha cometido usted un grave error?
- ¿Cómo dice?
- Sí, en efecto, ha dicho que un pedazo de papel no es nada. Se ha olvidado que aquel pedacito de papel, insignificante para muchos, le costó la vida a sóror Maat. En esta ocasión el elemento de la sal ha probado ser más poderoso que el mercurio.- Oz 616 terminó su cigarro y meditó sobre el asunto. Frater N.O.X. le miraba de reojo, sin saber qué esperar. Había oído hablar de él como si este fuese un brillante detective, sin embargo al verlo parecía un vendedor de alfombras. Esperaba un hombre alto y fornido, un héroe de acción, o quizás una especie de Humphrey Bogart, pero lo único que tenía era un hombrecillo neurótico de complexión delgada y mirada penetrante.- No le ha dicho nada a nadie más, supongo que todos en la logia Sol Invictus creen la versión oficial sobre la muerte de sóror Maat y ha visto usted en persona el intercambio misterioso.
- Así es, he estado espiando al hotel casi todos los días, he determinado que se reúnen cada miércoles. Dos individuos, nunca los mismos, con el mismo patrón. Antes de llevarle quiero dejarle en un hotel, el Meridian es económico pero es bueno.
- Se lo agradezco, lamentablemente aún estoy muy apegado a mis mundanidades.

Frater N.O.X. le acompañó a registrarse y dejar las maletas en el cuarto. Oz 616 insistió en que no perdieran ni otro segundo más y le exigió que le llevara de inmediato. El Hotel Plaza daba contra un enorme parque infestado de visitantes y niños. Compraron un helado y se sentaron en una de las bancas desde las que podían observar la calle del hotel y, con binoculares pequeños que traía frater N.O.X., espiar sobre el lobby del hotel. Esperaron en silencio hasta que un auto se estacionó casi detrás de ellos, un hombrecillo nervioso se bajó del auto cargando con un portafolio. N.O.X. no le había prestado atención, pero Oz 616 le señaló la marca alquímica trazada con gis en una de sus caras. El hombrecillo miraba por encima de su hombro cada tercer paso, cruzó la calle corriendo y entró al hotel. Desde lejos podían mirarle consultando su reloj, hojeando revistas y fingiendo tranquilidad. Diez minutos después le acompañó otra persona que, sin mediar palabra, colocó un portafolio idéntico al lado del otro y empezó a leer una revisa. El primero consultó su reloj, pagó la cuenta y al levantarse cargó con el otro portafolio y regresó al auto.

Frater Oz 616 estaba intrigado y convenció a frater N.O.X. de regresar al auto y seguirlo. Manteniéndose a tres autos de distancia fueron siguiendo al misterioso hombrecillo hasta un edificio de departamentos. Estacionaron frente al edificio. Le vieron llamar el ascensor, y luego de cerciorarse que estaba vacío, dejó el portafolio dentro, pulsó un botón y regresó corriendo al auto, dejando el portafolio dentro del elevador. La entrega había terminado. Oz 616 bajó del auto y entró al edificio cuando el hombrecillo regresaba al auto, ahora visiblemente más relajado. Frater N.O.X. siguió a Oz 616 a regañadientes, pero éste se limitó a decir “ésta es una oportunidad de oro”. Los números del ascensor se fueron iluminando, 2, 3 y finalmente 4. Corrieron por las escaleras de servicio hasta el cuarto piso y esperaron a escuchar la campanita del elevador. Un hombre se encontraba esperándolo, tomó el portafolio y lo dejó dentro de un departamento. Para sorpresa de ambos no se quedó adentro, sino que se limitó a meter el portafolio para después cerrar la puerta por fuera y esconder la llave en una maceta. Luego de eso bajó por el elevador.
- Todo esto es muy intrigante.
- Sí, tiene razón. Nunca había seguido el maletín, ¿qué cree que están traficando?
- Solo hay una manera de saberlo.- Antes de que le pudiera detener Oz 616 buscó la llave y entró al departamento.
- ¿Qué hace? Podría haber otro más por aquí.
- Quizás, pero ésta será la única ocasión que tendremos para revisar el portafolio y saber con qué trafican.- El portafolio se encontraba apoyado sobre la cama protegido por un seguro de tres dígitos y un sello de cera sobre la abertura.- Una vez que lo abramos tendremos que romper este sello, entonces sabrán que alguien ha roto el silencio, por lo que probablemente cambiarán de rutina.
- Herejes.- Murmuró N.O.X. al señalar la figura del sello, el dios Abraxas.
- Vamos a ver… ¿Qué números podrían ser?
- Hay muchos de donde elegir.- Oz 616 trató con 666, 616, 777, sin suerte. 418 probó ser la combinación correcta.- Me lo suponía. Ahora veremos qué clase de criminales son estos.
- Vaya…- En el interior del portafolio se encontraban dos guías telefónicas.- No sabía que las compañías telefónicas eran tan creativas.
- Esto no tiene nada de gracioso.- Frater N.O.X. hojeó las listas esperando ver algo en su interior, sin embargo sus esperanzas se esfumaron, pues se trataban de dos guías telefónicas absolutamente comunes y corrientes.
- Discrepo, esto es de lo más gracioso. Pero le diré que ahora tiene toda mi atención, le prometo llegar al fondo de este asunto tan rápido como me sea posible.

Salieron del edificio tan rápido como pudieron temiendo ser sorprendidos. Frater N.O.X. le rogó que fuera lo más discreto posible en su investigación, pues nadie en su logia sabía de los verdaderos motivos de su visita. Al hablar de la logia sus ojos se iluminaban. La logia Sol Invictus era la joya de su vida, se trataba de la logia más importante del país. Décadas de esfuerzo habían empezado a rendir frutos, pues aún cuando el círculo más devoto no sobrepasaba de ocho o nueve personas, habían logrado hacer tres grandes congresos anuales con representantes de los cinco continentes. Alrededor de 200 personas celebraron juntos los días sacros de la escritura del Libro de la Ley con magia ceremonial y diversas ponencias. Sol Invictus había sido ya el objeto de ataques y difamaciones por muchos periódicos, y sin embargo continuaba su labor thelémica.

¿Quién es en el mundo?

2009-02-01T21:59:00.000-08:00

Nos acostumbramos a pensar siempre en términos de "yo me esfuerzo por...", o "yo hago lo posible por...", "yo pienso que...", etc. ¿Quién es en el mundo? "Yo soy el que soy" según la expresión bíblica.

Es muy reveladora esa expresión de la Torah. Moisés sube hasta la cima del Sinaí y Dios se le revela en esos términos "yo soy el que soy". Lamentablemente esa respuesta se ha tenido por verdadera incluso por quienes dicen ser ateos, agnósticos, anti-cristianos, etc.

Cabe preguntarse ¿quién es en el mundo? No soy siempre yo. Ejemplo: cuando voy al teatro actúo como se debe hacer, cuando me baño lo hago como se tiene uno que bañar, cuando manejo lo hago como se debe.... ¿quién es este se?

¿Quién determinó que hay una manera específica para actuar en un teatro, o para bañarse, o para manejar? Yo no fui. Cuando nací ya había teatros, coches, reglas de conducta, etc. Yo aprendí de ver a los demás y por eso me comporto de ese modo. La generación que conocí y que conozco, que son mayores que yo, ellos también heredaron esas formas. Cuando mi abuelo era niño él también actuaba según se acostumbraba. Así que yo no fui, ni fue mi abuelo, ni su abuelo, ni el abuelo de su abuelo, y sin embargo esas formas se mantienen en existencia porque, de una manera u otra, nosotros las mantenemos vivas haciéndolas. El se no es ninguno de nosotros y a la vez somos todos. Siendo todos a la vez, pero ninguno en particular, el se es anónimo.

El asunto es más radical que simplemente "hay muchos convencionalismos". El problema más profundo es el siguiente, si el se es quien "es en el mundo" entonces también es quien define lo que es el "Yo". Cuando nos referimos cotidianamente a "yo hago, yo quiero, yo pienso, yo creo, yo trato", etc., nos referimos a lo que se entiende por el Yo.

Nuestros conceptos más íntimos, tales como el Yo, están pensadas desde el anonimato del se. El se tiene cierta idea sobre el mundo que nosotros absorbemos, dándola por hecho, como verdad o como lo "normal".

Escapemos del se y pensemos libremente. Eso solo es posible si pensamos (o hablamos) desde lo más profundo de nuestro ser, desde aquello que nos es íntimo, desde nuestra propia existencia. Para ello es necesario evitar las fundamentaciones en "lo normal", en "lo científico", en "lo absolutamente verdadero". El pensar libre no es ni matemático ni absolutamente cierto, ¿porqué no es absoluto si es libre del se? Porque la existencia es de lo más inseguro, a veces creemos que nuestra existencia tiene este propósito determinado y después cambiamos y creemos que tiene otro sentido. La verdad de la existencia es una verdad íntima, es cierto, pero también insegura y no es transferible a todo el mundo, habrá quienes sepan algo distinto, y es que cada existencia es diferente. Esto no quiere decir que en el pensar no haya más que habladurías solipsistas donde "esto es verdad para mí y para nadie más", si un pensamiento es profundo entonces resonará con muchas otras existencias, pues aunque cada existencia se desenvuelve de distinta forma, todas las existencias comparten cierta estructura óntica (la finitud, la temporalidad, el arrojamiento, la contingencia, la incertidumbre, etc.)

Para contestarnos la pregunta por quién es en el mundo hay primero que preparar la vía antes de transitarla. Para preparar la vía analicemos primero ¿qué queremos decir cuando preguntamos "quién"? Este quien es impensable sin el dónde. Pareciera que este "quién" y este "mundo" son como el escenario y el actor. Es posible pensar el mundo sin este "quién", basta con imaginar selvas y bosques sin nadie alrededor, pero es impensable un quién sin estar de alguna forma en algún lugar.

Encontramos un primer dato que prepara la vía de la pregunta, no hay quién sin mundo. En esta pregunta el quién se encuentra inserto en el mundo de tal manera que su existencia depende del mundo. Encontramos otro elemento cuando le cuestionamos a esa pregunta por su para qué. ¿Para qué, o porqué, queremos saber quién es en el mundo?

Dicho de otra manera, que hay en el mundo que nos lleve a preguntar quién es en él. La respuesta ya se encuentra prefigurada en la respuesta a la pregunta anterior. El quién como actor que tiene al mundo como su escenario o morada. La palabra "actor" implica actuación, acción o accionar. Preguntamos quién acciona en el mundo, y el para qué preguntarnos de esa pregunta se nos revela através de ese accionar. Es decir, la causa del preguntarnos quién es en el mundo se encuentra en el actuar, en el movimiento. Nos estamos preguntando por el movimiento, pero no es una pregunta cualquiera sobre el movimiento, sino que es una pregunta por saber quién es el responsable del devenir del mundo.

Dentro de la pregunta por el quién que es en el mundo se encuentra una pregunta por la causa por la cual hay cierta clase de movimientos o cambios en el mundo. Vemos movimiento constantemente, gente que va y viene de un lugar a otro, electricidad iluminando casas, bullicio continuo.

Ante la pregunta ¿quién es en el mundo? La respuesta "cotidiana", la que nace sin pensar, la respuesta al nivel del se es: "yo soy, y junto conmigo hay millones de otros "yoes" individuales que interactúan entre sí formando una amplia red de "yoes" a lo largo del espacio y tiempo". Ahora que nos hemos percatado del se podemos desechar esa respuesta. ¿Y si respondemos que el se es en el mundo? El anónimo se es un modo de ser en el mundo, si bien es cierto que cuando me pregunto a mi mismo puedo responder que "cotidianamente" el se es en el mundo, la cotidianidad del se implica que no siempre o no necesariamente es el se. Esa es una dificultad, el segundo argumento se deriva del para qué o porqué de preguntarnos quién es en el mundo. Lo que queremos saber es quién o qué causa que exista tal devenir.

Habría que preguntarnos igualmente ¿qué genera la ilusión del yo? Por un lado sabemos que es porque desde que nacimos todos a nuestro alrededor se contestaban que el yo, pero también existe otro factor que pasa desapercibido cuando ciegamente aceptamos la respuesta del se y es que al ver a las personas vemos que hay actividad. Hemos eliminado ya el "vemos que actúan".

El escepticismo budista no cayó en la trampa de Descartes de "pienso, por lo tanto existo", sino que se mantuvo fiel a su escepticismo y en vez de concebirlo como "pienso" lo concibieron como "hay pensamientos". Ese escepticismo enseña algo que no podemos pasar por alto, y es que al ver a las personas vemos que hay actuación, hay diálogo, hay interacciones entre personas o personas con cosas.

Hay movimiento no es igual a "nosotros nos movemos". Hay fuerzas que interactúan, gravedad con fricción, temperatura con presión atmosférica, pero también, y esto es lo que distinga nuestra pregunta de una pregunta específicamente del cómo del mundo en vez del quién en el mundo, hay fuerzas que distinguen los fenómenos que encontramos cuando hay gente
que cuando vemos junglas y bosques vacíos de personas.

Estas fuerzas en realidad son como cualquier otras, cuando dos personas se juntan a beber café y platicar encontramos la fuerzas de la energía motora (que controla músculos), hay temperatura (corporal y en el café), hay ciertos juegos con el aire que sale de los pulmones atravesando las cuerdas vocales, en fin que todas estas fuerzas las encontramos en cualquier otro lugar de la naturaleza, aunque las encontremos de otras formas.

Las personas están hechas del mismo material que cualquier otra cosa en el cosmos, y sin embargo hay algo que les distingue. Cierto principio que actúa en la materia pero que crea formas que no son puramente materiales. Una conversación profunda es más que las moléculas de los cuerpos que dialogan y el aire que respiran y exhalan. ¿Qué es eso que le distingue? Algo que está abierto al ser de otros seres, su existencia o espíritu.

Este pensar quién es en el mundo da para más, es cierto, pero lo importante del pensar no son los datos que arroja; en esto se diferencia de la ciencia. Lo importante del pensar estriba en la invitación a seguir pensando.

Ya terminé mi tesis!!!!

2009-02-01T20:01:00.000-08:00

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I see you hate the hand & the pen........

Finalmente terminé mi tesis!!! Campanas, botellas de champán, confeti y aspirinas.

Me faltan detalles, algunas citas no tienen página, no he estructurado bien mi bibliografía, y falta introducción y conclusiones, que es más fácil porque ni tengo que citar y sé bien cuáles serán mis conclusiones.

Después iré colgando partes de mi tesis, quizás le interese a alguien.

Bueno, eso es todo por el momento, y no olviden visitar el blog de thelema en español y escribir

http://thelemalatina.creatuforo.com/index.php

La blasfemia contra todos los dioses -video-

2009-02-01T18:41:00.000-08:00

Espero lo disfruten,

Splendor Solis Video

2009-02-01T18:37:00.000-08:00

Las imágenes tienen cierta secuencia alquímica. Son grabados de "Splendor Solis", un libro de alquimia del siglo XVI si mal no recuerdo.

¿Porqué la Bestia es Príncipe y Sacerdote?

2009-01-23T00:23:00.000-08:00

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En I:15 leemos que se refieren a la Bestia como "príncipe-sacerdote", este título compuesto es un eco de un tema más profundo que encontramos a lo largo de todo el Libro. En el primer capítulo Nuit nos informa que hay amor y amor, la paloma y la serpiente. Incluso sucede en el mismo versículo en el cual se define la Naturaleza de la Ley de Thelema, el amor. Ésta bifurcación reaparece en el segundo capítulo, cuando Hadit debe tomar una decisión, puede unirse a Nuit o puede unirse a la tierra. En el tercer capítulo, el de Heru-ra-ha es más obvio, la primera opción, el amor de la paloma y el unirse a Nuit es Hoor-pa-kraat; el amor de la serpiente y el unirse a la tierra es Ra-hoor-khuit.

Nótese que en el segundo capítulo hay una diferencia entre los cuatro elementos, están aquí separados según sutil y grosero, aire y tierra. El camino de ra-hoor-khuit es el camino del guerrero. Esto quiere decir guerra y conquista, es decir, ordenamiento de la realidad. Ra-hoor-kuit es dios de guerra y venganza, la guerra es ordenar el futuro en concordancia con la voluntad del conquistador, la venganza es ordenar algo del pasado (igualmente en concordancia con la voluntad). El ordenamiento de la materia era tarea de los reyes. Ellos poseían el poder temporal.

Hoor-pa-kraat es dios del silencio, y aunque no toma las armas y conquista, igualmente lo permea todo, pues es como el Tao, es agua o aire, que sin batallar logra estar en todas partes. Sin ambicionar nada es dueño de todo, sin resistir vence como el agua a las piedras. Es el poder espiritual, que antes era la tarea de los sacerdotes.

Desde la Edad Media se separaron ambos poderes, la magia(k) se hizo débil y enfermiza, tanto para el poder terrenal (nacionalismos y dictaduras deshonrosas) como para el poder espiritual (hipocresía y formalismo). No había un principio que estuviese por encima de ambos, que encarnara ambas partes. De ahí la importancia del mito de Preste Juan, quien era rey y sacerdote.

Los egipcios, que finalmente probaron ser más sabios que las razas que le continuaron, tenían sacerdotes, reyes y faraones, y éste último encarnaba las dos fuerzas, las que ordenan lo grosero o material, y las fuerzas que ordenan y elevan lo sutil, el espíritu.

Es por ello que ambos dioses son las dos caras de Heru-ra-ha. Es por ello que To Mega Therion es Príncipe-Sacerdote, pues de otra forma su magia(k) sería igualmente débil y corrupta.

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Extracto de mi tesis de licenciatura Ley en Liber Al

2009-01-15T22:15:00.000-08:00

3.1.1 La Ley en Liber Al vel Legis.
En Liber Al vel Legis la palabra “Ley” es usada en catorce ocasiones (Webster, 1993, pag.12) y se pueden dividir en tres grupos. El primero de ellos se refiere al libro mismo y a su título, por ejemplo “I:35. This that thou writest is the threefold book of Law”[1]. Samuel Webster en su obra Word Analysis of the word “law” in Liber Al vel Legis define el segundo grupo como “the word ‘law’ is qualified by being ‘the law of…’. This is usually preceded by some proposition which is then termed that ‘law’.”[2] (Webster 1993, pag.11). A este grupo pertenecen los siguientes cuatro versos:

I:40…Do what thou wilt shall be the whole of the Law”[3]
I:57. Invoke me under my stars! Love is the law, love under will. Nor let the fools mistake love, for there are love and love. There is the dove, and there is the serpent.[4]
II:21. We have nothing with the outcast and the unfit: let them die in their misery. For they feel not. Compassion is the vice of kings: stamp down the wretched & the weak: this is the law of the strong: this is our law and the joy of the world.[5]
III:9. Lurk! Withdraw! Upon them! this is the Law of the Battle of Conquest: thus shall my worship be about my secret house.[6]

El tercer grupo, y el más importante, utiliza la palabra “Ley” en un uso específicamente definitorio. La primera característica de la Ley es enunciada en “I:34. But she said: the ordeals I write not: the rituals shall be half known and half concealed: the Law is for all”[7]. Nuit claramente define el alcance de la ley que ella está a punto de revelar en I:39-40. Siendo ilimitado el alcance de la Ley, pues la Ley es para todos, parece contradictoria la enunciación de la ley en II:21 donde se define la ley como la ley del fuerte, por lo que no sería para todos. Esto apunta a la importancia de separar las distintas leyes, o enunciaciones de la ley de Thelema, que contiene Liber Al vel Legis.

Los siguientes cinco versos hacen afirmaciones específicas sobre la naturaleza de la ley. La palabra de la Ley es Thelema como leemos en “I:39. The Word of the Law is Thelema”, inmediatamente después aparece la primera enunciación de la Ley de Thelema “I:40…Do what thou wilt shall be the whole of the Law”[8]. En “I:46. Nothing is a secret key of this law”[9]. Una nueva formulación de la ley de Thelema, así como una definición, aparece en “I:57. Invoke me under my stars! Love is the law, love under will. Nor let the fools mistake love, for there are love and love. There is the dove, and there is the serpent”[10]. Finalmente el último verso explicativo aparece como “III:60. There is no law beyond Do what thou wilt”[11].

Es claro que un uso es en referencia a la “palabra de la ley”, o bien el nombre de la ley es Thelema o el logos de la ley es Thelema (voluntad). En I:46 la nada es la llave para entender la ley de Thelema, y como se ha visto en el capítulo anterior esto es cierto en lo concerniente, cuando menos, a la visión del mundo como expuesta en el mito cosmológico. El alcance de la Ley, expuesta tanto en I:34 como en III:60 es universal, primero Nuit declara que la Ley es para todos y en el último capítulo se da una definición negativa al declarar que no hay otra ley, o bien no hay ley, más allá del hacer de la voluntad. Podría ser que en la primera exposición de la ley de Thelema “I:40. …Hacer tu Voluntad será el todo de la Ley”, la palabra “todo” haga referencia igualmente al alcance de la ley, donde no hay nada más que la clausula anterior en la misma oración para definir la ley. De ser esto cierto entonces lo que sea que “Hacer tu Voluntad” signifique ésta será la naturaleza de esta ley. Sin embargo, en I:57 hay una afirmación sobre la esencia de la ley: el amor. Por lo tanto, hacer la Voluntad no puede ser el todo, entendido como naturaleza, debe tener otro significado. Samuel Webster reconoce este problema, sostiene que “todo” en este contexto se refiere a unificar, hacer que lo dividido se haga uno, o se haga un todo, y demuestra que:

“Wholeness can also refer to the unit quality of things, that things comprise wholes and the corollary, that things can be divided. Perhaps what is being referred to here is the making whole of the divided. Our text supports this hypothesis– In verses AL I, 29-30, Nuit […] states, "For I am divided for love’s sake, for the chance of union. / This is the creation of the world, that the pain of division is as nothing, and the joy of dissolution all." Here we see the relevance of wholeness and division in terms of an ultimate category, creation. Through dividing and uniting the world is created. The division wherein arises the multiplicity of the world, the fact that there are entities to unite, typed here as Nuit and Hadit, is for "love’s sake" for the possibility that the division can again be made whole. Since the union is left open to chance, that is indeteminacy, we see here the clear need for the intervention of will to make the union happen. Love as law demands the uniting of the divided. But, with the intervention of will it is no longer any potential union, it is this particular union. Further, that will must be done, not simply possessed or thought about, if the whole is to be made. Thus, doing one’s will makes the law that is love, whole.”[12] (Webster 1993, pag. 16)

[1] I:35. Esto que tú escribes es el tripartito Libro de la Ley
[2] la palabra “Ley” está cualificada para ser “la Ley de…”. Esto es usualmente precedido por alguna proposición que es calificada como esa “Ley”
[3] I:40. …Hacer tu Voluntad será el todo de la Ley
[4] I:57. ¡Invócame bajo mis estrellas! Amor es la Ley, amor bajo voluntad. No dejes que los tontos confundan amor, pues hay amor y amor. Hay la paloma, y hay la serpiente.
[5] II:21. Nosotros no tenemos nada con el paria y el incapaz: deja que mueran en su miseria. Pues ellos no sienten. La compasión es el vicio de reyes: aplasta a los despreciados & los débiles: Ésta es la ley del fuerte: esta es nuestra ley y el gozo del mundo.
[6] III:9. ¡Acecha! ¡retírate! ¡sobre ellos! Ésta es la Ley de la Batalla de Conquista: Sea así mi adoración sobre mi casa secreta.
[7] I:34. Pero ella dijo: Las ordalías Yo no las escribo: los rituales serán mitad conocidos y mitad ocultos: la Ley es para todos.
[8] I:40. …Hacer tu Voluntad será el todo de la Ley
[9] I:46.Nada es una llave secreta de esta Ley
[10] I:57. ¡Invócame bajo mis estrellas! Amor es la Ley, amor bajo voluntad. No dejes que los tontos confundan amor, pues hay amor y amor. Hay la paloma, y hay la serpiente.
[11] III:60. No hay ley más allá de Hacer tu Voluntad.
[12] El Todo también se puede referir a la cualidad unitaria de las cosas, que cada cosa conforman un todo y el corolario, que las cosas pueden ser dividas. Quizás a lo que se hace referencia aquí es el hacer un todo de lo dividido. Nuestro texto apoya esta hipótesis- En los versos AL I, 29-30, Nuit […] declara “Pues estoy dividida por amor al amor, por la oportunidad de la unión. / Esta es la creación del mundo, así el dolor de la división es cual nada y el goce de la disolución todo.” Aquí vemos la relevancia del todo y lo dividido en términos de una categoría superior, creación. A través del dividir y unir el mundo es creado. La división a partir de la cual surge la multiplicidad del mundo, el hecho de que hay entidades que unir, tipificados aquí como Nuit y Hadit, es por “amor al amor” por la posibilidad de que lo dividido pueda de nuevo ser hecho un todo. Dado que la unión es dejada al azar u oportunidad, que es indeterminación, podemos ver aquí la clara necesidad de la intervención de la voluntad para hacer que la unión suceda. Amor como ley demanda la unidad de lo dividido. Pero, con la intervención de la voluntad ya no cualquier potencial unión, es esta particular unión. Además, esa voluntad debe ser hecha, no simplemente poseída o pensada, si es que la unidad será llevada a cabo. Por lo tanto, hacer la Voluntad hace que la ley, que es amor, completa.

Foro Thelema en Español

2009-01-14T14:17:00.000-08:00

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Ahora tenemos un foro de Thelema en Español para agilizar la comunicación y mejorar la coordinación, así como para platicar y descansar.

http://thelemalatina.creatuforo.com/index.php

Sugiero que cuando contesten un mensaje, o vayan creando nuevos temas, seleccionen la opción de notificación via e-mail, de esa forma serán notificados conforme se agreguen nuevos mensajes.

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Proyecto thelema en español: Necesito Ayuda!

2009-01-10T17:38:00.001-08:00

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A mi parecer vamos avanzando bien en este proyecto. Sin embargo, me gustaría ir pegando mensajes en diversos foros donde se reúnan thelemitas para invitarlos al proyecto. También necesitaríamos contactar con más thelemitas que tengan páginas de internet o blogs, la verdad es que no sé de muchos lugares, pues normalmente entro a foros en inglés, por lo que les pregunto:
1) ¿Alguien estaría dispuesto a entrar a diversos foros y pegar anuncios del proyecto de thelema en español?
2) ¿Alguien podría enlistar todas las páginas de thelema en español que conozca como para ir contactando con ellos?

El primer enemigo a combatir es la falta de información. El segundo enemigo es el aislamiento, el que los thelemitas estemos muy separados entre nosotros. Luchamos mejor cuando estamos unidos que dispersos, donde cada quien grita en el desierto.

Si alguien conoce foros donde haya thelemitas, pero no sabe qué escribir como anuncio, les presento el que he usado en los pocos foros que encontré por google :

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Ésta es una invitación abierta al proyecto Thelema en Español a todos los thelemitas o magos que estén dispuestos a colaborar, en equipo, o individualmente, en los distintos proyectos que estamos manejando.

Partiendo de los ideales de Amor, Luz, Vida y Libertad hemos dado inicio a esta creciente comunidad cuyos cinco objetivos esenciales son:

1) Dar a conocer estudios, traducciones y textos de calidad para el mundo hispanoparlante

2) Servir de puente entre autores y lectores

3) Mantener unida la comunidad thelémica en internet

4) Facilitar el estudio para aquellos internautas que no sepan por donde empezar

5) Propagar la Ley de Thelema

Pueden iniciar su propio proyecto y pedir ayuda, o bien colaborar en los proyectos en curso:
a) Videos relativos a Thelema (en español e inglés), pueden encontrar algunos aquí: http://mx.youtube.com/user/ohem si tienen una cuenta de youtube podemos enlazarnos, suscribirnos o hacernos amigos. Les invito de la manera más atenta a que se animen a crear sus propios videos, no es difícil en lo absoluto.

b) La traducción, del inglés al español, de las entradas de wikipedia en el portal de Thelema. Mi nombre de usuario es ohem, por si alguien quiere contactarme ahí. En este momento estoy trabajando en la entrada principal de thelema y ya terminé de traducir la entrada del libro de la Ley. El traductor de textos de Crowley, llamado Neverm0re, cuyo blog es: http://textosmagiak.blogspot.com/ me estará ayudando en estos días. Una vez que uno se acostumbra al proceso y códigos de wikipedia se vuelve fácil de trabajar ahí.

c) El anillo web de páginas de Thelema llamado Thelema en español. Si alguien tiene una página de internet o un blog sobre Thelema, magia(k) o Aleister Crowley, no duden en incluirlo en el creciente índice del anillo. Las dos únicas exigencias a este respecto es que se traten de contenido con cierta calidad y que trate sobre cualquiera de estos temas. No se trata de un anillo de contenidos esotéricos, el enfoque que le deseamos dar es exclusivamente thelémico. Pueden unirse al anillo siguiendo el enlace en la parte superior del blog http://thelemita.blogspot.com/ o bien mediante el enlace principal: http://thelemita.blogspot.com/2009/01/anillo-web-thelema-en-espaol.html

d) El blog Thelema en español: http://thelemita.blogspot.com/ por favor dejen mensajes si algo les interesa, o bien pueden escribirme a mi correo si quieren subir información al blog y les puede añadir como autores para que puedan ampliar el blog cuando quieran.

e) Frater Azoth se encuentra en el proceso de crear una página de internet que sirva como una especie de thelemapedia en español. Prefiero no dejar su correo personal, pero pueden escribirme a mi mail y les pondré en contacto. En este momento está capturando y creando entradas, estilo enciclopédico para su sitio, las cuales irá añadiendo al ya citado blog de thelema en español.

Sin más que decir, quedo a su entera disposición,
Sebastián Ohem

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Reflexiones breves X la transfiguración de la carne

2009-01-10T17:07:00.000-08:00

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Los cristianos creen que Jesús, luego de pasar por las torturas y la crucifixión resucitó en un "cuerpo glorioso". La mortificación de la carne, pensaron ellos, es la llave para la transfiguración de la misma carne.

Ésta es una lógica convencional dentro de los evangelios. Por ejemplo, la sepultura es adornada y embellecida como la habitación de un rey después de una boda. La sepultura de Lázaro se vuelve en un lugar de vida. El ciego puede ver. El pobre es rico. Mientras más humilde, más importante es en el Reino de los Cielos. En fin, hay cientos de ejemplos de la lógica cristiana donde todo se vuelve el contrario de lo que es una vez que fue tocado por Jesús.

La misma lógica retorcida opera en la transfiguración de la carne. La mortificación cobra una nueva dimensión, a saber, su completo opuesto, la glorificación. Se vuelve glorioso porque sufrió, y el sufrimiento es visto como algo bueno, en vez de ser algo malo.

Ésta terrible lógica ha operado en la sociedad, tanto entre los esquemas políticos cristianos, como los seculares e incluso socialistas y comunistas. La dimensión social de esta perversión espiritual opera de la siguiente manera:

- Si todos se comportan como esclavos, entonces no habrá amos, pues estos también se habrán vuelto esclavos. Y una vez que no hay amos, entonces todos seremos amos y señores.

Algo semejante ocurre en el comunismo: Para liberarnos hay que vivir bajo el yugo de un Estado totalitario. O bien, en el imperialismo: La guerra es libertad.

Socialismo, comunismo y cristianismo son tres cultos de esclavos que buscan hacer esclavos a todos, creyendo ciegamente en la transfiguración metafísica que ocurriría.

El error es más que obvio, si en un país de mil personas las mil personas se vuelven esclavas, no es que sean reyes y soberanos todos ellos, no, al contrario, mil esclavos son, y serán, mil esclavos.

Para que una persona pueda zafarse de los grilletes que le reducen a esclavo deberá pasar por muchas pruebas, exteriores e interiores. Esto es lo que ellos temen. Saben que no podrían ser libres, y prefieren la esclavitud. Eso no tiene nada de malo, quien quiera ser un borrego y confunda lo homogéneo con lo "normal", es su problema. El grave problema es que, al saberse incapaces de ser ellos mismos, permaneciendo fieles a su propia naturaleza, creen que todos son débiles como ellos. En verdad, el león cree que todos son de su condición.

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Fragmento de mi tesis relativa a los tres dioses de Liber Al

2009-01-10T16:26:00.000-08:00

Este es un fragmento del marco teórico de mi tesis, si les sirve para alguna página lo pueden copiar y pegar. Eso sí, un poco de crédito no vendría mal.

I.1.Nuit
En Liber Al vel Legis Nuit se describe a sí misma en el versículo I:22 (Crowley 1989), “…Since I am Infinite Space, and the Infinite Stars thereof”[1], se muestra como una diosa infinita, identificándose con el cielo estrellado y las infinitas estrellas que la habitan. El profeta pregunta por el signo de Nuit, es decir, aquello mediante lo cual la podamos conocer en el versículo 26, y ella responde de la siguiente manera:

I:26. Then saith the prophet and slave of the beauteous one: Who am I, and what shall be the sign? So she answered him, bending down, a lambent flame of blue, all-touching, all penetrant, her lovely hands upon the black earth, & her lithe body arched for love, and her soft feet not hurting the little flowers: Thou knowest! And the sign shall be my ecstasy, the consciousness of the continuity of existence, the omnipresence of my body.[2]

Su signo es la conciencia de la continuidad de la existencia, identificándose así con la existencia, declarándola continua y, a su vez, describiéndola como la omnipresencia de su cuerpo. No se trata entonces de una divinidad radicalmente distinta a la existencia humana, sino que la existencia humana es parte de ella, se trata de cierta forma de panteísmo. La descripción de cómo Nuit responde, es decir, su posición encorvada, es la repetición del versículo 14, una paráfrasis de la estela de la revelación:

I:14. Above, the gemmed azure is
The naked splendour of Nuit;
She bends in ecstasy to kiss
The secret ardours of Hadit.
The winged globe, the starry blue,
Are mine, O Ankh-af-na-khonsu![3]

El diálogo entre el escriba, Ankh-af-na-khonsu y la diosa nos revela detalles de radical importancia. Viendo el escriba y profeta que Nuit es continua, lanza un ruego a que los Hombres no hablen de ella como una, sino que, mejor aún, no hablen de ella en lo absoluto, pues ella es continua. La respuesta de Nuit en el versículo 28 es que ella es a la vez dos y ninguna. Probablemente se trate del versículo más importante del primer capítulo en cuanto a ontología se refiere, pues en los versículos 28 y 29 se afirma una ontología, un mito de creación y una explicación del porqué de la creación. El problema se tratará más adelante. La procesión de versículos reza literalmente:

I:27. Then the priest answered & said unto the Queen of Space, kissing her lovely brows, and the dew of her light bathing his whole body in a sweet-smelling perfume of sweat: O Nuit, continuous one of Heaven, let it be ever thus; that men speak not of Thee as One but as None; and let them speak not of thee at all, since thou art continuous!
28. None, breathed the light, faint & faery, of the stars, and two.
29. For I am divided for love's sake, for the chance of union.[4]

En cuanto a su relación con sus adoradores o fieles encontramos que “I:13. I am above you and in you. My ecstasy is in yours. My joy is to see your joy”[5]. Se presenta a sí misma como una diosa que comparte los gozos de los Hombres porque ella está por encima del Hombre y en el Hombre. Su culto, o el culto que ella espera de sus fieles se resume en “I:32. Obey my prophet! follow out the ordeals of my knowledge! seek me only! Then the joys of my love will redeem ye from all pain. This is so: I swear it by the vault of my body; by my sacred heart and tongue; by all I can give, by all I desire of ye all”[6].

Se trata de una promesa de redención, no de faltas cometidas, sino del dolor. La imagen de “la bóveda de su cuerpo” corresponde a su propia descripción como cielo estrellado o bóveda celeste. Son constantes las alusiones a dirigirlo todo a ella (por ejemplo I:63-65), así sea el beber vinos espumosos o usar joyas, pero dirigir cada acto de la Voluntad hacia ella. Desconoce igualmente la idea de un sacrificio, como leemos en el verso “I:58. I give unimaginable joys on earth: certainty, not faith, while in life, upon death; peace unutterable, rest, ecstasy; nor do I demand aught in sacrifice.”[7]

Su promesa, sin embargo, como toda promesa proveniente de un dios, dentro de un texto sagrado, exige un pago y acarrea una amenaza, la cual se anuncia en “I:52. If this be not aright; if ye confound the space-marks, saying: They are one; or saying, They are many; if the ritual be not ever unto me: then expect the direful judgments of Ra Hoor Khuit!”[8]

Probablemente la diferencia más radical entre esta visión divina y la visión divina evangélica, por ejemplo la encontrada en el evangelio según Juan, la encontramos en I:62, versículo en el cual se establece, a grandes rasgos el proceso religioso, o ritual, para la comunión con Nuit, así como una descripción radical de ella en las últimas líneas:

“I:61. But to love me is better than all things: if under the night stars in the desert thou presently burnest mine incense before me, invoking me with a pure heart, and the Serpent flame therein, thou shalt come a little to lie in my bosom. For one kiss wilt thou then be willing to give all; but whoso gives one particle of dust shall lose all in that hour. Ye shall gather goods and store of women and spices; ye shall wear rich jewels; ye shall exceed the nations of the earth in spendour & pride; but always in the love of me, and so shall ye come to my joy. I charge you earnestly to come before me in a single robe, and covered with a rich headdress. I love you! I yearn to you! Pale or purple, veiled or voluptuous, I who am all pleasure and purple, and drunkenness of the innermost sense, desire you. Put on the wings, and arouse the coiled splendour within you: come unto me!”[9]

Se describe a sí misma como siendo toda placer y púrpura, el color de los reyes, y embriagues en el sentido más íntimo, pero a la vez nos esclarece su relación con los Hombres, no es la vaga sentencia de “Dios es amor” de Juan el evangelista, sino “I… desire you”, yo los deseo. Igualmente un segundo alejamiento de la visión evangélica es este amor al que se refiere cuando dice que amarla es mejor que todas las cosas, se refiere a “I:57. Invoke me under my stars! Love is the law, love under will. Nor let the fools mistake love; for there are love and love. There is the dove, and there is the serpent. Choose ye well!...”[10]

En este pasaje se enuncia la Ley, la cual como veremos más adelante, es sinonímica a sus dos formulaciones, tanto “Do what thou Wilt”, “Haz tu Voluntad”, como “Love is the law, love under will”. Amor, en Thelema, se define siempre como unión. Lo que este pasaje plantea es que existen dos modos de amar, de unir. Hay el amor de la paloma y el de la serpiente. Ambos amores, o métodos de unión, nos son lícitos. Sobre la naturaleza de estos dos métodos de unión se discutirá más adelante, basta por el momento con decir que la paloma simboliza un amor pasivo, mientras que la serpiente simboliza un amor activo. El amor de la paloma es el más semejante al amor cristiano, mientras que el de la serpiente es alusivo al eros, la clase de amor que no se promulga mediante la visión evangélica.

I.2. Hadit:
Lo primero que se no es dicho sobre Hadit, es que se encuentra en complementariedad con Nuit, el primer verso dice “II:1. Nu! the hiding of Hadit.”[11] De manera semejante a como el primer capítulo dice: “I:1. Had! The manifestation of Nuit.”[12] Igualmente en el primer capítulo Nuit solo puede hablar a través de Hadit, cuando dice: “I: 6. Be thou Hadit, my secret centre, my heart & my tongue!”[13]. Hadit complementa a Nuit como un aspecto masculino complementando a uno femenino, es por ello que la perspectiva que ofrece Hadit es distinta a la de Nuit, la de Nuit es una visión de la totalidad, ambivalente entre la nada y la presencia, como el cielo estrellado, mientras que Hadit se presentará como el núcleo de cada estrella: “II:6. I am the flame that burns in every heart of man, and in the core of every star. I am Life, and the giver of Life, yet therefore is the knowledge of me the knowledge of death.”[14]

Es importante recalcar que Hadit no debe ser confundido con la identidad de cada ser humano. Hadit es impersonal y distinto de la personalidad individual. Hadit es el “qué” del ser que se pregunta por el Ser, pero no el quién. En los versos tercero y cuarto se nos detalla un poco más la relación entre Hadit y Nuit y se nos instruye sobre la posibilidad de conocer a Hadit “II:3. In the sphere I am everywhere the centre, as she, the circumference, is nowhere found. 4. Yet she shall be known & I never.”[15]

Hadit es el centro de la circunferencia, y podremos conocer el círculo de la existencia, pero no su centro, y sin embargo en el ya citado verso sexto nos advierte que él es vida y el dador de vida, y que por lo mismo, su conocimiento es el conocimiento de la muerte. Por un lado se nos dice que Hadit nunca será conocido, y por el otro se nos advierte que el conocimiento de la vida es el conocimiento de la muerte. Crowley escribe, en referencia a este pasaje (Crowley 2007 pg.77):
It follows that, as Hadit can never be known, there is no death. The death of the individual is his awakening to the impersonal immortality of Hadit. This applies less to physical death than to the Crossing of the Abyss…[16]

Hadit, quien es la vida de la personalidad individual, si conocido, se convierte en la muerte de esa individualidad. El sistema religioso de Thelema conduce a un concebirse a sí mismo como un hijo, uno de muchos, del matrimonio entre Hadit y Nuit, la personalidad es entonces entendida como un disfraz. La personalidad, el ego o “yo”, no es una cosa viviente, sino un mero símbolo sin sustancia arbitrariamente constituido. Los dos temas, el del conocimiento de Hadit y el del conocimiento de la vida como sinonímico al de la muerte serán explorados en sus respectivos capítulos. Sin embargo es importante recalcar la posición de Hadit, primero en relación a Nuit, y segundo en relación al individuo humano como un centro secreto.

Este centro es el eje de la rueda y en la medida en que se encuentra en un centro secreto, es decir, inaccesible, el adorador no puede acercársele. “II:7. I am the Magician and the Exorcist. I am the axle of the wheel, and the cube in the circle. "Come unto me" is a foolish word: for it is I that go.”[17] La imagen metafórica del mago y el exorcista se refieren, en cuanto al mago, a la capacidad de crear imágenes, y el exorcista es aquel que las disipa. El mismo Crowley dice sobre este verso que (Crowley 2007): “Hadit is both the Maker of Illusion and its destroyer. For though His interplay with Nuit results in the production of the Finite, yet His withdrawing into Himself is the destruction thereof.”[18]

Se describe a si mismo como el eje en la rueda, la rueda se mueve alrededor del eje, sin embargo el eje en cuanto tal permanece siempre inmóvil. Los dos polos opuestos se tocarán, inevitablemente, en Hadit quien actúa como motor, pues es “el que va”, y a la vez manteniéndose inmóvil, reconcilia esta pareja de opuestos en un motor inmóvil.
Hadit, siendo “el que va” tanto como siendo el eje en virtud del cual “se va”, podría entenderse como el eje del sol; el centro alrededor del cual gira la estrella sobre sí misma, y sobre una órbita estelar definida en virtud de la gravedad de otras estrellas circundantes. Es mediante su moción como Hadit conoce a Nuit. Es por ello erróneo adorar a Hadit; el sistema espiritual de Thelema busca que el adepto se transforme en Hadit, y adore a Nuit. En otras palabras la meta del sistema de Thelema es que el individuo se identifique con el eje en virtud del cual gira su existencia, a la vez que aceptando la gravedad de los demás cuerpos estelares que definen su traslación.

Esta identificación con el eje, así como la posición del adepto en relación al sol, o estrella, entendida como el centro de gravedad alrededor del cual giran las cosas, “I: 3. Every man and every woman is a star”[19], deja fuera toda noción de una divinidad externa al Hombre cuya gravedad funja como eje alrededor del cual giren los sentidos, significados, propósitos y valores de las cosas, de la vida y de la existencia humana. Es por ello que Hadit proclama en “II:23. I am alone: there is no God where I am”[20].

El mensaje, así como el ethos de esta figura mitológica se presenta siempre en aspectos masculinos y dionisíacos. Si ya Nuit marcaba una distancia considerable respecto de la divinidad bíblica, en cuanto al carácter de su deseo hacia el Hombre, que es un deseo más ardiente, como el de una mujer por su amante, Hadit se aparta de toda visión negativa de la vida en su mensaje, por ejemplo en “II:9. Remember all ye that existence is pure joy; that all the sorrows are but as shadows; they pass & are done; but there is that which remains.”[21] O bien, yendo más hacia el extremo: “II:44. Aye! feast! rejoice! there is no dread hereafter. There is the dissolution, and eternal ecstasy in the kisses of Nu.”[22]

Su espíritu dionisiaco se traduce en una visión aristocrática o heroica, por ejemplo en “II:19. Is a God to live in a dog? No! but the highest are of us. They shall rejoice, our chosen: who sorroweth is not of us.”[23] Un dios no podría vivir en un perro, y se identifica únicamente con “los más grandes”, afirmando incluso que quienes se lamentan, o desconsuelan, no son de su estirpe, antes bien, dice en el verso siguiente “II:20. Beauty and strength, leaping laughter and delicious languor, force and fire, are of us.”[24]

Se identifica a sí mismo como un conquistador, en “II: 49. I am unique & conqueror. I am not of the slaves that perish. Be they damned & dead! Amen.”[25] Quienes fallecen son los esclavos, es decir, aquellos que pudiendo identificarse con el eje de su existencia no lo hacen, a estos él maldice. Expone también que “II:48. Pity not the fallen! I never knew them. I am not for them. I console not: I hate the consoled & the consoler”[26]. El propósito de la Ley, desde la perspectiva de Hadit, es únicamente que cada individuo se identifique con su eje, con aquello que le hace individual y único. La Ley no es para que el individuo se identifique con el dolor de otros, pues los dolores son, como se expuso previamente en II:9, meras sombras que pasan y terminan, aunque quede aquello que permanece. El identificarse con las sombras imposibilita la identificación con aquello que subsiste a esas sombras, y esa es una grave falta para Hadit, éste quizás sea el origen del aspecto aristocrático de su ethos.

Hadit presenta igualmente una disyuntiva y una amenaza. Así como Nuit promete grandes éxtasis al adepto que se una a ella, Hadit advierte que “II:27. There is great danger in me; for who doth not understand these runes shall make a great miss. He shall fall down into the pit called Because, and there he shall perish with the dogs of Reason”[27]. En cuanto a las alusiones al foso de “Porqué” y los perros de la Razón se verán más a detalle en su respectivo capítulo. Es menester, sin embargo, enfatizar la repetición de la estructura “promesa/castigo/dualidad” que ya habíamos encontrado en el primer capítulo de Liber Al vel Legis.

Así como Nuit promete certeza y éxtasis, siempre y cuando no se le confunda “I:52 …saying: They are one; or saying, They are many”, expone igualmente una amenaza, en “I:52…the direful judgments of Ra Hoor Khuit!”, y frente a la conclusión que amarla a ella es mejor que amar a todas las cosas, se forma una dualidad entre los dos modos de amar . De manera semejante Hadit está lleno de promesas dionisíacas y presenta a la vez una amenaza y finalmente propone una dualidad. Es fundamental dejar en claro que las dos opciones ofrecidas en la dualidad no son mutuamente excluyentes. En el capítulo primero Nuit ofrece al aspirante a que escoja entre el amor de la paloma y el amor de la serpiente. Hadit está frente a una decisión semejante pero formulada en sus últimas consecuencias, como leemos en II:26. I am the secret Serpent coiled about to spring: in my coiling there is joy. If I lift up my head, I and my Nuit are one. If I droop down mine head, and shoot forth venom, then is rapture of the earth, and I and the earth are one.”[28]

Así como el adepto puede escoger entre dos tipos de amor, Hadit refleja cómo cada tipo de amor conduce a un evento diferente. Si levanta la cabeza, él y Nuit serán uno. Si baja la cabeza y dispara veneno entonces hay arrebato de la tierra, y él y la tierra serán uno mismo. Cada una de las opciones se verá a fondo en sus respectivos capítulos.

I.3. Heru-ra-ha
El tercer capítulo es el fruto de la unión de los dos capítulos anteriores. Nuit, la madre, y Hadit, el padre, dan luz al hijo. La voz de este capítulo es la de Ra-Hoor-Khuit, pero ello no debe hacernos creer que el tercer capítulo es únicamente sobre esta deidad y su forma de ver el mundo. En cabalidad el tercer capítulo es sobre Heru-ra-ha, como está escrito en “III:35. The half of the word of Heru-ra-ha, called Hoor-pa-kraat and Ra-Hoor-Khut[29]”. Crowley comenta en The Old and New commentaries to Liber Al (2007) “The language suggests that Heru-Ra-Ha is the 'true Name' of the Unity who is symbolized by the Twins Harpocrates and Horus[30]”. Esta unidad de dos dioses son la consumación de las tendencias duales que se habían manifestado en los precedentes capítulos, en el primer capítulo bajo la forma de la paloma y la serpiente, en el segundo en la decisión de Hadit entre levantar la cabeza y unirse a Nuit o de hacer brotar su veneno y unirse a la tierra. Tanto Hoor-pa-kraat como Ra-Hoor-Khuit son complementarios, los dos lados de una misma moneda.

Ra-Hoor-Khuit es identificado literalmente como un dios de guerra y venganza (III:3), mientras que Hoor-pa-kraat es el dios del silencio que Crowley identifica con Harpócrates, una forma de Horus niño. Dado que es el dios del silencio Hoor-pa-kraat no tiene voz en el libro de la Ley, sin embargo Ra-Hoor-Khuit, siendo su contraparte activa le representa. Esto es particularmente cierto en los versos marciales al principio del capítulo, que se extienden del versículo cuarto al noveno. Se tratan de versículos que aluden a prácticas rituales, versículos semejantes se encuentran en los otros dos capítulos, aunque en su mayoría hacen referencia a rituales que deben llevarse a cabo en templos, o celebraciones de fechas específicas, tales como los tres días de la escritura del libro de la ley, fiestas por los equinoccios, perfumes y colores con los cuales adornar los templos, etc. Los aspectos marciales del tercer capítulo se distinguen, sin embargo, por tratarse de ejercicios que el iniciado debe realizar. Los versículos en cuestión son los siguientes:

III:4. Choose ye an island! 5. Fortify it! 6. Dung it about with enginery of war! 7. I will give you a war-engine. 8. With it ye shall smite the peoples; and none shall stand before you. 9. Lurk! Withdraw! Upon them! this is the Law of the Battle of Conquest: thus shall my worship be about my secret house.[31]

En The Old and New commentaries to Liber Al Aleister Crowley (2007) aclara que se trata de una instrucción práctica que, como secreto militar, no se expone ante cualquiera. El objetivo, sin embargo, de esta práctica es tomar control de la mente, la isla, fortificarla o fortalecerla mediante la concentración, abonándola con maquinaria bélica, es decir, prevenir que sea invadida de sensaciones, Crowley (2007) en su comentario dice que “This phrase is curiously suggestive of the 'mine-layer' to those who have seen one in action”, se trata de adoptar una disciplina semejante a la budista, o yoguica en general, sobre los pensamientos para de esa manera fulminarlos y que ninguno contamine la mente. Es la estrategia militar para mantener la paz interior. Las alusiones militares se deben a que el interlocutor es el dios de la guerra. Lo más importante que debemos destacar de esta porción del tercer capítulo es su directa relación a Hoor-pa-kraat, ya que la estrategia de conquista militar que expone Ra-Hoor-Khuit conlleva al silencio interior.

Ra-Hoor-Khuit, siendo dios de la guerra y venganza prefigura ya la retórica hostil y militar de su carácter. Se trata del Horus vengador que mata a Seth por habar traicionado y asesinado a su padre Osiris. No se trata de un dios padre, sino de un dios hijo. En el sistema iniciático de Thelema Ra-Hoor-Khuit funge como la personificación de la disciplina en la meditación. Su guerra es la guerra interna de cada individuo por la purificación del alma, la unión con dios, también llamada el conocimiento y conversación con el santo ángel guardián, y finalmente la disolución en la nada.

Hadit entra en la posmodernidad de “Dios ha muerto” al decir que: “II:23 I am alone: there is no God where I am[32]”, sin embargo Ra-Hoor-Khuit lo lleva un paso más allá al afirmar cierto nihilismo en “III:2 …Spelling is defunct; all is not aught” que literalmente se traduce como el deletreo está muerto o deficiente; todo no es más que nada. La palabra “Spelling” o “spell” significa a la vez “hechizo” lo mismo que “deletreo”, y a lo largo del libro hay un juego constante entre “spell” como hechizo mágico y como el deletreo o gramática, así como con el concepto de “palabra”.

Es por ello que Ra-Hoor-Khuit se describe a si mismo III:49. I am in a secret fourfold word, the blasphemy against all gods of men[33], la palabra cuádruple es “Do what thou Wilt”, que consta de cuatro palabras, tres en español “Haced tu Voluntad”. Es secreta en tanto su significado para cada Hombre es su secreto más íntimo. Es la más profunda blasfemia posible contra todos los “dioses de los hombres” porque hace a cada Hombre su propio Dios. Cada Hombre y cada Mujer es una estrella en el cosmos de Nuit. En los versículos III:51-53 procede a sistemáticamente negar, o corregir, los dioses o sistemas espirituales más conocidos.

51. With my Hawk's head I peck at the eyes of Jesus as he hangs upon the cross.
52. I flap my wings in the face of Mohammed & blind him.
53. With my claws I tear out the flesh of the Indian and the Buddhist, Mongol and Din.[34]

Es necesario comprender cada ataque particular de Heru-ra-ha contra estos dioses o profetas, ya que encontramos un simbolismo fundamental que diferencia a Heru-ra-ha de otras formas divinas. Ataca los ojos de Jesús, es decir, arranca ese punto de vista que observa a la realidad desde el sufrimiento absoluto como forma de auto-sacrificio. Bate sus alas en el rostro de Mahoma, indicando que su punto de vista es también erróneo, en particular la idea de un único dios distinto al espíritu humano de cada individuo. El Indio, la religión hindú, es calificada por Crowley (2007) en su The Old and New Commentaries to Liber Al como una religión metafísica y místicamente comprensiva, en posesión de mucha verdad, pero que en práctica es casi tan supersticiosa y falsa como el cristianismo, una fe de esclavos, lo mismo aplica para el Budismo. El Mongol, considera Crowley, es una referencia al confucianismo, y el Din, la “severidad” o “juicio” se refiere a la ley hebrea, más que a la fe, llamada Din, del Islam. El ataque en estos casos no es a los ojos, sino a la piel, indicando que su metafísica, su punto de vista, es correcto (Crowley considera al judaísmo solo del lado cabalístico o místico), sin embargo su práctica, la piel, es imperfecta.

La ley de Thelema es la blasfemia contra los dioses de los hombres, en ella habita Heru-ra-ha, tanto el dios de la guerra como el silencio, y su mera existencia es una afrenta a los demás dioses. Su adoración, paradójicamente, no es mediante la iconoclastia, sino que “III:22. The other images group around me to support me: let all be worshipped, for they shall cluster to exalt me. I am the visible object of worship [35]“. En el segundo capítulo Hadit aclaraba que no era él el adorado, sino el adorador, aquí queda claro que es Heru-ra-ha el objeto de adoración. Su adoración se lleva a cabo en dos planos, el exterior y el interior. En el plano exterior ordena que se construya un templo y Kaaba (aunque también podría interpretarse como si el templo fuese la espíritu del individuo), por ejemplo en los versículos III:10, 21, 30, etc. La adoración interior, es decir, la que atañe a la actitud del iniciado y su vida interior ordena que:

III:42. …Refuse none, but thou shalt know & destroy the traitors. I am Ra-Hoor-Khuit; and I am powerful to protect my servant. Success is thy proof: argue not; convert not; talk not over much! Them that seek to entrap thee, to overthrow thee, them attack without pity or quarter; & destroy them utterly. Swift as a trodden serpent turn and strike! Be thou yet deadlier than he! Drag down their souls to awful torment: laugh at their fear: spit upon them![36]

Así como en el capítulo de Nuit se detalla que no se debe hacer distinción entre una cosa y otra cosa cualquiera, la adoración de Ra-Hoor-Khuit implica también no rehusarse a cualquier experiencia, ninguna de ellas está prohibida a priori, sin embargo se deben destruir los pensamientos o las actitudes que traicionen la adoración. Por adoración se refiere al cumplimiento de la Ley. Es interesante observar su mandato de no convertir a los demás, aquello sería imposible dado que cada voluntad individual es única e irrepetible, y forzar a alguien a vivir de cierta manera sería pecado, en tanto que es restricción de su persona. La disciplina interior es, debido a la naturaleza del hablante, militar, y el iniciado habrá de conducirse, en lo relativo a la atención de su interioridad, con la ferocidad de un soldado, sometiendo su razón, sus caprichos y su emoción a la Voluntad sin dar un paso atrás en su lucha constante por hacer su Voluntad.

Heru-ra-ha es la Voluntad verdadera a la cual alude la Ley en su formulación más básica de “Hacer tu Voluntad”, se trata de aquello que nos es más íntimo, detrás o debajo incluso del alma o mente, y siendo a su vez guerra y silencio, lo activo y lo pasivo, la pasión dionisiaca y la apolínea, el hablar sobre el ser y el escuchar al ser.

Existe otro aspecto en la adoración, es decir, en el cumplimiento de la Ley de Thelema. A lo largo del libro se caracteriza al thelemita como un rey, es decir, como soberano absoluto de su destino y persona, y los reyes son entre sí hermanos. De esta manera leemos que:

III:58. But the keen and the proud, the royal and the lofty; ye are brothers! 59. As brothers fight ye! 60. There is no law beyond Do what thou wilt. 61. There is an end of the word of the God enthroned in Ra's seat, lightening the girders of the soul[37].

Tomando en cuenta la metáfora solar donde cada individuo es su propio sol, girando en su propia órbita, es posible que dos o más órbitas entren en conflicto. Lo que el versículo 59 expone es que dada la interdependencia de todos los soles, es decir, de todos los individuos, es inevitable que el curso de una estrella le lleve en colisión con otra, pues la ley no es evitar toda forma de conflicto, sino que es Hacer tu Voluntad, y eso podría conllevar a un enfrentamiento, este es un tema que ya se había tocado en los capítulos primero y segundo pero que en este se refuerza mediante la asociación entre la adoración y el cumplimiento de la Ley de Thelema.

Al igual que en los otros dos capítulos las promesas de los dioses en cierta forma estructuran una escatología, un horizonte hermenéutico, y a su vez enuncian una amenaza. En el caso de Heru-ra-ha encontramos cierta promesa, no solo en la forma de III:69. There is success[38], sino más importante en:

III:34. Another prophet shall arise, and bring fresh fever from the skies; another woman shall awake the lust & worship of the Snake; another soul of God and beast shall mingle in the globed priest; another sacrifice shall stain the tomb; another king shall reign; and blessing no longer be poured To the Hawk-headed mystical Lord![39]

En el Libro de la Ley es claro que la Ley de esta era de la humanidad no es eternal, que las metáforas irán cambiando conforme cambie la realidad. De ahí la profecía de otro profeta que se levantará, de una transición de dioses, donde un dios muere para dar vida a otros. No se trata pues, de una verdad atemporal y universal, sino que el mensaje del Libro de la Ley no se cierra en el absolutismo, sino que se encuentra abierto a los cambios inevitables de los tiempos. Esta forma de escatología, es decir, la declaración de un final de esta época hacia otra imposible de predecir, es una forma cruda de contemplar el tema, sin embargo, teniendo en cuenta el ya mencionado versículo 61 descubrimos algo aún más interesante sobre este capítulo y sobre la naturaleza de Heru-ra-ha.

En el versículo III:61. There is an end of the word of the God enthroned in Ra's seat, lightening the girders of the soul[40], hay que notar que Heru-ra-ha no es meramente un aspecto de Ra que, siguiendo el pensamiento semi-egipcio del libro, sería la forma más absoluta de la divinidad, sino que es el Dios entronado en el asiento de Ra. Su reino es, por lo tanto, temporal. Las vigas del alma sugieren el esqueleto de la estructura sobre la cual el alma es sustentada, la condición de su encarnación. Se trata de la estructura, sea esta heredada por la sociedad, evolución, educación, historia, condición social, o por el motivo que sea, que da forma a nuestro pensar, que determina nuestra forma de pensar. Las “vigas” que determinan nuestra forma de ser son a su vez limitaciones de nuestro pensamiento, tanto como son sus puntos de apoyo. En la misma manera los rieles ayudan a un tren a desplazarse con facilidad, pero también restringen su dirección. Son a la vez el esqueleto de la estructura de su pensamiento y los barrotes de su prisión. La Ley, por lo tanto, es decir, la adoración de Heru-ra-ha, aligera o libera al individuo de este esqueleto.

Encontramos así el final del proceso expuesto en el Libro de la Ley, y sobre el cual Aleister Crowley estableció su sistema de Thelema. Comenzamos con Nuit como cosmos que se manifiesta siempre mediante la unión de contrarios (+1)+(-1) = 0. Hadit se manifestó como el eje de la rueda, el impersonal qué que se pregunta por el ser, en cuyo conocimiento hay muerte del yo cotidiano y el nacimiento de una vida superior. Finalmente con Heru-ra-ha llegamos al quién que subyace a la estructura de supuestos y pre-juicios que constituyen nuestro quién cotidiano, la representación, mediante Ra-Hoor-Khuit dios de la guerra, o como veremos después, de la palabra, y Hoor-pa-kraat dios del silencio, de la totalidad siempre cambiante del ser que flota sobre la nada.

Los tres capítulos manifiestan distintas personificaciones, distintos dioses, y cada uno de ellos expone partes de una filosofía que únicamente se puede comprender dentro del conjunto de su estructura. Dada su estructura la evolución de los temas que toca este texto sagrado se desenvuelven de manera escalonada, retomando un tema pero añadiendo una nueva dimensión desde el cual considerarle. Es por esta razón que la presente tesis se encuentra estructurada de la misma manera, en tres capítulos que irán introduciendo los puntos importantes y haciendo evolucionar los argumentos de la misma forma en que se despliegan las relaciones entre estos tres dioses, Nuit, Hadit y Heru-ra-ha.

[1] Traducción personal: “I:22… Dado que soy Espacio Infinito, y sus Infinitas Estrellas”
[2] I:26 Entonces dijo el profeta y esclavo de la hermosa: ¿Quién soy yo, y cuál será mi signo? Así respondió ella, doblándose, una lamiente llama de azul, toda tocante, toda penetrante, sus hermosas manos sobre la tierra negra y su cuerpo cimbreño arqueado para el amor y sus suaves pies sin dañar las pequeñas flores: ¡Tú sabes! Y el signo será mi éxtasis, la conciencia de la continuidad de la existencia, la omnipresencia de mi cuerpo.
[3] I: 14. Arriba, el azur gemado es El esplendor desnudo de Nuit; Ella se dobla en éxtasis para besar Los ardores Secretos de Hadit. El globo alado, el azul estrellado, Son míos, ¡Oh Ankh-af-na-khonsu!
[4] I:27. Entonces el sacerdote contestó y dijo a la Reina del Espacio, besando sus hermosas cejas y el rocío de su luz bañando su cuerpo todo en un dulce perfume de sudor: ¡Oh Nuit, la continua del Cielo, que sea siempre así; que los hombres no hablen de Ti como Una sino como Ninguna; y que no hablen de ti siquiera, ya que eres continua! 28. Ninguna, respiró la luz, desfallecida y hádica, de las estrellas y dos. 29. Pues estoy dividida por amor al amor, por el albur de la unión.
[5] I:13. Estoy arriba de vosotros y en vosotros. Mi éxtasis está en el vuestro. Mi goce es ver vuestro goce.
[6] 32. ¡Obedezcan a mi profeta! ¡lleven a cabo las ordalías de mi conocimiento! ¡búsquenme sólo a mí! Entonces los goces de mi amor les redimirán de todo dolor. Esto es así : lo juro por la bóveda de mi cuerpo; por mi sagrado corazón y lengua; por todo lo que puedo dar, por todo lo que deseo de ustedes.
[7] I:58. Doy goces inimaginables en la tierra: certeza, no fe, mientras en vida; sobre la muerte, paz indecible, descanso, éxtasis; tampoco exijo cosa alguna en sacrificio.
[8] I:52. Si esto no se hiciere como es debido; si ustedes confunden las marcas del espacio, diciendo: Ellas son una; o diciendo, Ellas son muchas; si el ritual no fuere siempre por mí: ¡entonces aténgase a los juicios horrendos de Ra Hoor Khuit!
[9] I:61. Mas amarme vale más que todas las cosas: si bajo las estrellas nocturnas en el desierto presentemente quemas el incienso mío ante mí, invocándome con un corazón puro y la llama de la Serpiente allí dentro, has de venir un poco a recostarte en mi seno. Por un beso querrás entonces estar queriendo darlo todo; mas quienquiera dé una partícula de polvo perderá todo en esa hora. Recogerán bienes y acopio de mujeres y especias; llevarán joyas preciosas; excederán a las naciones del mundo en esplendor y orgullo; pero siempre en el amor a mí y así vendrán a comparecer ante mí en una sola túnica y cubiertos de un tocado fastuoso. ¡Os amo! ¡Os anhelo! Pálida o púrpura, velada o voluptuosa, yo que soy toda placer y púrpura y ebriedad del sentido más entrañable, os deseo. Ponéos las alas y despertad el esplendor enroscado en vosotros: ¡venid a mí!
[10] I:57. ¡Invócame bajo las estrellas! Amor es la ley, amor bajo Voluntad. Mas no dejen que los tontos confundan el amor; pues hay amor y amor. Hay la paloma y hay la serpiente. ¡Escojan bien!
[11] II:1. ¡Nu! El escondite de Hadit.
[12] I:1. ¡Had! La manifestación de Nuit.
[13] I: 6. ¡Sé tú Hadit, mi centro secreto, mi corazón y mi lengua!
[14] II: 6. Soy la llama que arde en todo corazón de hombre y en el fondo de toda estrella. Soy Vida y el dador de Vida, sin embargo por esto el conocerme es el conocer la muerte.
[15] II: 3. En la esfera soy en todas partes el centro, mientras ella, la circunferencia, no se encuentra en parte alguna. 4. Sin embargo ella será conocida & yo nunca.
[16] Traducción personal: Se sigue que, como Hadit no puede ser conocido, no hay muerte. La muerte de un individuo es su despertar a la inmortalidad impersonal de Hadit. Esto se aplica menos a la muerte física que al “Cruzar el abismo”.
[17] II:7. Soy el Mago y el Exorcista. Soy el eje de la rueda y el cubo en el círculo. "Venid a mí" es una palabra tonta: pues soy yo el que va.
[18] La interacción entre Nuit y Hadit resulta en la producción de lo finite, su retiro a si mismo es la destrucción de lo finito.
[19] I:3. Todo hombre y toda mujer es una estrella.
[20] II: 23. Estoy solo: no hay Dios donde yo soy.
[21] II:9. Recuerden todos ustedes que la existencia es goce puro; que todos los pesares son sólo sombras; pasan & están concluidos; pero hay aquello que permanece.
[22] II:44. ¡Sí! ¡festejad! ¡regocijaos! no hay miedo de aquí en más. Hay la disolución y el éxtasis eterno en los besos de Nu.
[23] II:19. ¿Puede un Dios vivir en un perro? ¡No! pero los más grandes son con nosotros. Se regocijarán ellos, nuestros escogidos: quienes se apesadumbren no están en nosotros.
[24] II:20. Belleza y fortaleza, risa cantarina y deliciosa languidez, fuerza y fuego, están en nosotros.
[25] II:49. 49. Soy único y conquistador. No estoy en los esclavos que perecen. ¡Sean ellos condenados y muertos! Amén.
[26] II:48. ¡No se apiaden de los caídos! Yo nunca les conocí. Yo no soy para ellos. Yo no consuelo: Yo odio al consolado & al consolador.
[27] II:27. Hay un gran peligro en mí; pues quien no ha entendido estas runas cometerá un gran desacierto. Caerá dentro del foso llamado Porque y ahí perecerá con los perros de la Razón
[28] II:26. Soy la Serpiente secreta enroscada a punto de saltar: en mi enrosque hay goce. Si levanto mi cabeza, yo y mi Nuit somos uno. Si bajo mi cabeza y hago brotar el veneno, entonces hay arrebato de la tierra y yo y la tierra somos uno.
[29] III:35 La mitad de la palabra de Heru-ra-ha, llamada Hoor-pa-kraat y Ra-Hoor-Khut
[30] El lenguaje sugiere que Heru-ra-ha es el “verdadero Nombre” de la Unidad quien es simbolizada por los gemelos Harpócrates y Horus.
[31] III:4.¡Escoged una isla! 5. ¡Fortificadla! 6. ¡Abonadla con maquinaria de guerra! 7. ¡Yo les dare maquinaria de guerra! 8. Con ella fulminareis a la gente; y ninguno les hará frente. 9. ¡Acechen! ¡Repliéguense! ¡Sobre ellos! Esta es la Ley de la Batalla de Conquista: tal será mi adoración respecto a mi casa secreta.
[32] II:23 Yo estoy solo: No hay Dios donde yo soy.
[33] Yo soy en una cuádruple palabra secreta, la blasfemia contra todos los dioses de los hombres.
[34] III:51.Con mi cabeza de Halcón yo picoteó los ojos de Jesús mientras cuelga de la cruz. 52. Bato mis alas en la cara de Mahoma & lo ciego. 53. Con mis garras lacero la carne del Indio y el Budista, Mongol y Din.
[35] III:22. Las otras imágenes se agrupan para apoyarme: sean todas adoradas, pues ellas se amontonarán para exaltarme. Yo soy el objeto visible de adoración.
[36] III:42. … Rehúsa a nadie, pero sabrás & destruirás a los traidores. Yo soy Ra-Hoor-Khuit; y soy poderoso para proteger a mis servidores. El éxito será tu prueba: no discutas; no conviertas; ¡no hables demasiado! Aquellos que buscan entramparte, derribarte, a ellos ataca sin piedad ni cuartel; & destrúyelos completamente. ¡Veloz como una serpiente pisoteada vira y golpea! ¡Se tú más letal que él! Arrastra sus almas a tormentos terribles: ríe de sus miedos: ¡escupe sobre ellos!
[37] III:58. ¡Pero el entusiasta y el orgulloso, el real y el magnánimo; ustedes son hermanos! 59. ¡Como hermanos pelead! 60. No hay ley más allá de Hacer tu Voluntad. 61. Hay un final a la palabra del Dios entronizado en el asiento de Ra, aligerando las vigas del alma.
[38] III:69. Hay éxito.
[39] III:34. Otro profeta surgirá y traerá fiebre fresca de los cielos; otra mujer despertará la lujuria & adoración de la Serpiente; otra alma de Dios y bestia se confundirá con el sacerdote globado; otro sacrificio manchará la tumba; otro rey reinará y la bendición ya no será vertida Al místico Señor de cabeza de Halcón!
[40] III:61. Hay un final a la palabra del Dios entronizado en el asiento de Ra, aligerando las vigas del alma.

¿Para qué luchar?

2009-01-06T23:45:00.000-08:00

La cultura en latinoamérica, y en el mundo, está sumida en la dictadura. De la cuna a la tumba somos educados para creer que la vida es disciplina, leyes, reglamentos, horarios y clichés. Así como en la escuela se nos educa a que siempre hay un jefe, que la vida necesariamente debe incluir tareas inútiles y carentes de sentido, que nuestras relaciones sociales deben basarse en pautas pre-programadas por figuras de autoridad, que nuestras aspiraciones deben limitarse a una docena de opciones presentadas por la televisión y el cine, y en fin, que debemos ser como los demás porque lo homogéneo es lo "normal".

La economía depende de las masas aborregadas. La cultura occidental se sostiene sobre la moral de esclavo, sea sobre bases cristianas o seculares. Incluso los supuestos "librepensadores" dependen de las nociones de lo políticamente correcto y las modas ideológicas.

La corriente es fuerte. La marea está furiosa. Entonces, ¿para qué luchar?

¿Para qué nadar contracorriente?

¿Porqué no ser "normal" como todos los demás?

En definitiva, ¿para qué luchar?

Meses de intenso trabajo, de incontables horas de dedicación, días de frustrante labor, y a duras penas y llegamos a unos cuantos internautas ociosos. Sin duda no cambiaremos el mundo de un día para otro, ni siquiera de una generación a la siguiente. Lo que es peor, no existe siquiera la certidumbre que nuestra labor será continuada por nuevas generaciones.

La guerra, de haberse librado, la hemos perdido. Occidente se seguirá sumiendo en la dictadura del dogma, del fanatismo, del miedo cobarde, de la infidelidad, de lo pusilánime y deshonroso.

Los esclavos están en el poder. Hordas de furiosos borregos cobardes. Kali Yuga.

¿Para qué luchar?

Luchamos porque alguno habrá que, tras leernos o escucharnos, el día de mañana se sacudirá las telarañas del dogmatismo y verá la vida de una nueva manera. No se trata de cambiar al mundo, sino de salvar a unos cuantos, tan siquiera uno. Es como tratar de regresar estrellas de mar a su hábitat lanzándolas de regreso al mar cuando la marea baja. No podemos salvarlas a todas, es cierto, quizás salvemos un porcentaje mínimo. Pero para aquellas que se salvan, para ellas valió la pena. Porque aunque no tenga sentido aparente el luchar contra una marea, basta con salvar a uno solo para que todo el trabajo, dedicación, frustración y lucha hayan valido la pena.

La vida es lucha. Los que son débiles, comodinos, cínicos, retorcidos, ellos seguirán siendo esclavos. Hemos de aceptar, aunque nos duela, que no son de nosotros. Los reyes son nuestros parientes. Aunque se nos haya educado para creer lo contrario, los vencidos, los débiles e inconsolables no son de nosotros. Al infierno con ellos.

Ra-Hoor-Khuit es un dios de guerra, en la lucha está la vida. Lucharemos hasta que no nos quede aliento ni vida. Lucharemos por que el día de mañana tenga un poquito más de thelema, más de libertad, más de amor, luz y vida.

No somos monjes ascetas, sino guerreros.

Como hermanos pelearemos.

Sin cuartel.

Sin piedad.

Sin compadecernos de los vencidos.

Sin mirar atrás.

Conocemos la ley de la batalla de la conquista y no cederemos ni un centímetro. Vale la pena luchar por propagar la ley de Thelema. Vale la pena mantener la antorcha de la libertad encendida en estos tiempos oscuros.

A los pocos que lean esto, sepan ustedes que nunca nos rendiremos. Sin importar las probabilidades, seguiremos adelante.

Amor es la Ley, Amor bajo Voluntad

Anillo Web: Thelema en Español

2009-01-06T23:13:00.000-08:00

Hacer Tu Voluntad será el Todo de la Ley

Thelema en Español es un anillo de páginas relacionadas con la obra de Aleister Crowley, la Magia(k) y la filosofía de Thelema.

Partiendo de los ideales de Amor, Luz, Vida y Libertad hemos dado inicio a esta creciente comunidad cuyos cinco objetivos esenciales son:

1) Dar a conocer estudios, traducciones y textos de calidad para el mundo hispanoparlante

2) Servir de puente entre autores y lectores

3) Mantener unida la comunidad thelémica en internet

4) Facilitar el estudio para aquellos internautas que no sepan por donde empezar

5) Propagar la Ley de Thelema

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Amor es la Ley, Amor bajo Voluntad

In N.O.X

2009-01-02T10:40:00.000-08:00

“Uno no se ilumina imaginando figuras de luz, sino haciendo consciente la oscuridad, un procedimiento, no obstante, trabajoso y, por tanto, impopular” C.G.Jung

En el camino de la auto-exploración y descubrimiento del si mismo, que emprende gran parte muchos de los aspírantes y practicantes del Arte Real. Encontramos que uno de los aspectos de este valioso proceso, es la posibilidad de la identificación de todos aquellos factores que obstruyen la evolución espiritual del individuo y por consiguiente la manifestación de su Verdadera Voluntad.

Es en este proceso de la identificación de todos estos factores, y conductas, lo hace posible el dominio posterior de las mismas, y es en este punto donde

comúnmente muchos caen en el confundir, el dominar con el negar o el suprimir. Este error sera el punto aquí a tratar. Ya que dominio de estos factores que constituyen el lado oscuro del ser; la Sombra, solo se dará por medio de la aceptación, confrontación e integración de los mismos.

Lo cual es una necesidad, ya que el no hacerlo, todas estas experiencia, sentimientos e ideas reprimidas, de ira, lujuria, odio etc., se acumularían amenazando con estallar en el momento menos esperado, siendo este un peligro para el equilibrio de toda persona, este ejemplo nos permite observar claramente como el verdadero mal no esta en la sombra sino en la negación de esta.
Ya que todo demonio a de ser identificado, evocado por su nombre, para que este este al servicio del mago y no el mago al servicio de este. Pues uno de los fines de llevar a cabo este tipo de trabajos, es que el practicante se haga señor y no esclavo de si mismo.

“Un hombre que no haya pasado por el infierno de sus pasiones no las habrá dominado todavía. Las pasiones se encuentran entonces en la casa contigua y, sin que él lo advierta, puede surgir una llama y pasar a su propia casa. En cuanto uno se abandona demasiado, se posterga o casi se olvida, existe la posibilidad y el peligro de que lo abandonado o pospuesto vuelva con redoblada fuerza” C.G.Jung

Del trabajo con la Sombra son muchos desean saber poco, al igual que de la confrontación con todos los aspectos y las fuerzas del inconciente, el trabajo en N.O.X. En cambio estos pretender creer, que una moneda solo tiene una cara. ¿Cómo se puede aspirar a la unidad, si desde un principio se le castra?

Aquí la fuerza resulta incondicional para hollar el camino de la serpiente, los ciclos de renacimiento, muerte y despertar que son experimentados por el practicante del Arte Real, exigen del mismo una dedicación tal, que solo puede ser alimentada y sostenida por la fuente de la Determinación; Voluntad puesta en acción.

“el maduro ocultismo puede poner a un lado los juguetes de las superstición y encarar sin miedo los árboles de la eternidad cuyos troncos y ramas brillan con el fuego solar, pero cuyas raíces están alimentadas en la oscuridad"

Kenneth Grant

"Amor es la ley, Amor bajo Voluntad"

Reflexiones breves IX El Tiempo

2009-01-01T22:10:00.000-08:00

El Tiempo siempre se ha tratado de explicar pero siempre resulta difícil de comprender. Comúnmente lo concebimos como un río o una flecha en línea recta que nos lleva del punto A al punto B. Esta creencia cotidiana, sin embargo, contradice todo lo que el tiempo representa en nuestra existencia, o mejor dicho, todo lo que el tiempo influye en nuestra existencia.

Quienes considera el tiempo como triple, en pasado, presente y futuro, normalmente lo reducen a "aquello que fue y nunca más será", "lo que es", "lo que será pero que cuando sea dejará de ser futuro". Lejos de explicar el tiempo se le reduce al presente, a "lo que es". Definición, además, del ente, de modo que cuando se dice que la metafísica es el estudio de lo que es, se trata del estudio del tiempo presente, pero no del ser, pues el Ser es más que presente, es pasado y futuro también.

Aristóteles definió el tiempo como medida de movimiento, así como usamos kilos para el peso, usaríamos el tiempo para medir qué tan rápido avanza X de A a B. Esta definición deja afuera la importancia del Tiempo en nuestra vida. Nuestra vida está regida por lo que ocurrió, o lo que interpretamos que sucedió, lo que está pasando ahora, y lo que nos gustaría (o tememos) que pueda pasar. En muchísimas ocasiones nuestras acciones se proyectan a futuro, por ejemplo, al tomar decisiones sobre la carrera, la novia, el matrimonio, etc.

El Tiempo es orgánico pues en ocasiones al pensar sobre el pasado nos mentalizamos para el futuro, sea porque tememos repetir errores, o bien porque aprendimos lecciones de nuestra historia personal.

La empatía, inclusive, implica al Tiempo, pues al ser empáticos con alguien estamos compartiendo sus pesares, es decir, situaciones del pasado (o en ocasiones miedos al porvenir). El modo en que valoramos a la gente tiene que ver con la Historia, sea porque apreciamos la historia personal que le hizo ser quien es, o bien porque lo relacionamos con el futuro que podría ocurrir, o nos gustaría que ocurriera, o por el contrario tememos que suceda.

Por cierto que Ra-Hoor-Khuit es dios de guerra y venganza, la venganza es la acción proyectada al pasado, la guerra (o conquista) es la acción proyectada a futuro. Es señor, pues, de ambas regiones del Ser.

La eternidad, según los filósofos religiosos medievales, era un nunc stans, un eterno aquí, como si el tiempo fuese un lugar y, peor aún, como si el tiempo fuese estático. Platón, cuando trata de definir el ser, dice que no es ni estático ni en devenir, sino que se encuentra más allá de esta pareja de contrarios. Podemos hacer la semejanza entre lo que Platón dice sobre el ser y el tiempo, pues ni está en eterno reposo ni en eterno movimiento.

El movimiento del tiempo, además, no es como un río que va pasando. A cada momento modificamos los recuerdos del pasado, quizás los interpretamos así, quizás los olvidamos, quizás los enlazamos tanto con el presente que parecería que sigue sucediendo aquella vivencia incluso ahora. Lo mismo ocurre con el futuro, cada que fantasiamos sobre lo que ocurrirá lo mezclamos con lo que hemos vivido y lo que ahora ocurre. Constantemente nos mueve el tiempo, pero también nos movemos en el tiempo y a su vez hacemos moverse (o cambiar) al tiempo al ir mezclando interpretaciones, temores, angustias o deseos.

Lo humano y el Tiempo

2009-01-01T20:59:00.000-08:00

El error del humanismo es suponer que todo homo sapiens comparte la misma esencia humana y que esta esencia humana es invariablemente siempre la misma, de la infancia a la vejez, aquí y en China y en cualquier parte. La causa del error no nos concierne por el momento, lo fundamental es preparar el camino para la pregunta.

Si ponemos en tela de juicio el idolito de lo humano, si nos permitimos, siquiera por un momento, el dudar de esas categorías aparentemente absolutas y perfectas, nos permitiremos entrar en un mundo nuevo. ¿Qué quiere decir que no exista una esencia de "lo humano"? Siempre que vemos a otra persona nos parece humana, es siempre diferente a uno mismo, pero claramente no es un perro o un molusco. Biológicamente se puede definir una especie humana, pero yo me refiero a algo más que los genes.

No hay una esencia humana, hay más bien estados existenciales. Estos estados son representados simbólicamente como Cielo, Tierra e Infierno. En otras tradiciones prescinden del infierno y las establecen como Cielo, Atmósfera y Tierra. El viaje de Dante responde a la primera división, y la verdad es que las dos divisiones son idénticas separándose únicamente en el punto de vista.

El infierno, como su nombre lo indica, corresponde a lo inferior, lo sub-humano, la Tierra corresponde a lo humano, y el cielo corresponde a lo supra-humano. ¿Qué parámetro se usa para medir los tres estadios? Estoy usando el parámetro del Tiempo. El Tiempo es, después de todo, lo que subyace a todas las cosas. El Ser es Tiempo. Aunque ese sería tema para otro momento.

Aquella persona cuya existencia está motivada únicamente por lo inmediato, el aquí y ahora, se encuentra existiendo de manera infernal, sub-humanamente. El adicto que únicamente piensa en términos de su siguiente dósis, la persona que únicamente piensa en satisfacer los instintos que le surgen en el momento se encuentra viviendo únicamente en el presente. Es la miseria, la absoluta falta de espíritu. La miseria es el estado de vida donde se objetiviza la persona misma y a su vez objetiviza a todos quienes le rodean, pues todo son considerados únicamente como objetos que en ese momento pueden servir para determinados usos. En la miseria el otro no es un ser en si mismo, sino un objeto através del cual puede saciar algún instinto. La miseria existe únicamente en el presente. La miseria es infernal.

La dimensión humana implica responsabilidad, lo cual hace que la existencia se encuentre enlazada un poco al pasado y un poco al futuro. El nivel humano no objetiviza a su medio, sino que concibe historicidad. En el nivel humano la persona valora a su medio en relación a la Historia. Ejemplo, su madre es lo que es debido a lo que ocurrió en el pasado, su oficio es su oficio debido a ciertos gustos del pasado y promesas en el porvenir. En el estadio humano la existencia se proyecta simultaneamente hacia el pasado y hacia el porvenir.

¿Qué tanto se proyecta hacia atrás y hacia adelante? Dependiendo de qué tanto se proyecte hacia un lado u otro será el grado de humanidad de esa existencia. La persona que aprecie desde lo más antiguo de su medio, sus valores originales, la compleja historia personal de cada uno de los individuos que le rodean, y así también hacia el futuro manejando su existencia de modo responsable siempre teniendo en cuenta lo que pudiera pasar, esa persona es muy humana.

La humanidad es una mezcla o balance entre lo que fue, pudo ser, hubieramos querido que pasara, temimos que pudo haber sucedido, etc., y lo que puede suceder, lo que nos gustaría que llegara a ser, lo que será, lo que tememos que pueda pasar, etc. La humanidad no es mera presencia, de ahí la imposibilidad de la sustancia humana. La sustancia, lo que subyace, la esencia, es siempre el mero presente. La esencia es "lo que es", y no lo que pudo ser o lo que llegará a ser, por mencionar solo dos posibilidades. La esencia es presencia, pero el Ser es más que el presente, es pasado y futuro.

¿Qué sería entonces lo supra-humano? La existencia supra-humana es aquella que se estira tanto hacia el pasado y hacia el futuro que, en cada una de sus manifestaciones, implica la totalidad del Tiempo, es decir, la totalidad del Ser. Cuando se dice que los santos son aquellos que existen como vehículos de la voluntad divina, se refieren precisamente a eso. En su existencia como vehículos se encuentran poseídos, o en posesión, de algo que tiene su origen tan en el pasado que existe ya fuera del tiempo, y que se estira tan al futuro que abarca todas las posibilidades. Sus manifestaciones son símbolos eternos de la totalidad del Ser. En sus actos habla el Ser. En la existencia supra-humana se abarca todo al no tratar de controlarlo, sino al dejar que sean. El que deja que las cosas sean es capaz de entender, más allá de los conceptos, el ser de las cosas. Aquel que comprende el ser de las cosas las posee de cierta manera. Esa cierta manera es el modo de poseer algo en el cual no se hace ese algo como parte del universo individual de cada persona, sino que alrevés, el universo personal de ese individuo se amolda al ser de ese algo. Aquel que existe supra-humanamente posee en si mismo todas las paradojas, no deseando nada abarca todo, no controlando nada es dueño de todo. No se apega al resultado, y al no depender sus actos del resultado (porvenir) es capaz de existir fuera del mundo del devenir. En el eterno devenir de las cosas se encuentra lo supra-humano en el centro de la rueda, en el punto estático del que depende todo el movimiento.

Thelema, como cualquier otro camino espiritual saludable busca ascender de los Infiernos a los cielos, estando en control de las regiones infernales y de las huestes angelicales. Los caminos espirituales que olvidan el infierno, o el cielo, son peligrosos e incompletos.

Es menester recalcar, por último, que no es que existan tres sustancias humanas y que algunas personas nazcan siendo humanas, otros subhumanos y otros más suprahumanos. Al contrario, no solo estamos negando la existencia de tres sustancias humanas, sino que negamos la existencia de cualquier sustancia humana. Más que sustancia son modos de existir, así como el agua puede congelarse, hacerse líquida o gaseosa, así también cualquier individuo puede ascender y descender entre el cielo, la tierra y el infierno. Cualquier mago competente lo sabe.

El Kali Yuga

2009-01-01T20:08:00.000-08:00

Las sociedades tradicionales concebían a la Historia como una serie de ciclos involutivos. Es un fenómeno típicamente moderno el concebir la Historia como una línea recta siempre hacia el progreso y la utopía. La mentalidad antigua encontraba el fundamento de sus prácticas y creencias en el pasado mítico. El mito, siempre situado en un pasado fabuloso, era la directriz de las acciones.

El estado original divino no podía durar para siempre, por lo tanto las distintas civilizaciones trazaron, bajo múltiples nombres, los diversos ciclos donde la humanidad pasaría del paraíso perfecto hasta el caos más terrible, para volver a comenzar. La división hindú de eras, "yugas", contempla la degeneración del dharma (camino o Ley), la era del hierro, la era terrible y final, o mejor dicho, la última antes de volver a empezar se llama Kalii Yuga. El Yuga de Kali, la diosa de la destrucción/renovación.

¿Cómo es ésta era del hierro?, ¿qué define al Kali Yuga?

A mi parecer hay dos factores: El completo olvido del Ser, y el pensar el tiempo como velocidad. Expresado de manera más simple tengo aquí una lista:
1- Vivimos en una sociedad paradójica en la cual todo mundo tiene jefes, pero nadie es el jefe mayor. Es decir, no hay motor inmóvil. El burócrata responde a su jefe, éste al jefe de división, éste a su vez a un coordinador de divisiones que depende del jefe ejecutivo. La financiación de la empresa, o corporación, depende en gran parte de los accionistas, que es a quienes responde el jefe ejecutivo. Los accionistas, o bien trabajan en otras compañías, o son de casas de inversión que dependen al mismo tiempo de sus clientes o de las compañías en las que invierten dinero.

Incluso los reyes dependen en gran parte de sus primeros ministros. Los presidentes dependen, antes del electorado, de los grupos de poder, sean lobbys o sean partidos, quienes, o bien les pusieron en el poder, o bien se ven forzados a pactar con ellos para mantenenerse en el poder.

Hombres libres quedan pocos.

2- Se ha perdido la noción de lo sagrado a tal grado que incluso los monoteístas son incapaces de sentir aquella dimensión inexplorada y poderosa. Las batallas epistemológicas entre creyentes, agnósticos y ateos son espectáculos de circo. Es una batalla bizantina entre quienes defienden que existe una persona espiritual incorpórea y mágica, pero que no se le puede demostrar porque toda demostración depende de su existencia, luego quienes ni afirman que exista semejante persona incorpórea, ni la niegan tampoco, haciéndose pasar por cultos e informados, y los ateos que niegan semejante noción de persona incorpórea, pero que hacen depender sus argumentos del principio de no-contradicción, un principio que no pueden demostrar porque toda demostración depende de su existencia. Tan ciego el creyente como el ateo, ambos sostienen verdades invisibles que no pueden demostrar.

La discusión misma, antes incluso que la característica fundamentalmente sofística de aquella batalla, es un asunto bizantino. Si existe una persona incorpórea o no es completamente aparte de la dimensión de lo sagrado. Lo sagrado es algo en si mismo, su existencia no depende de la técnica humana, y como el Hombre se cree tan superior que con su técnica pueda subyugar a la Naturaleza, el Hombre moderno no es que haya conquistado lo sagrado a tal grado que pueda mercantilizarlo, por el contrario, se ha olvidado de su existencia por mera negligencia.

Los modernos no conocen lo sagrado, que implica eternidad, y por eso vive en el puro devenir. Todo en el mundo moderno, o post-moderno, debe ser inmediato, expedito. El Tiempo es velocidad, pues todo lo mantenemos medido en cuánto tiempo debe durar el recreo, el "time-off", los días de descanso, las películas, etc. Todo cuanto se vende buscar hacer todo más veloz, las computadoras tienen que ser tan rápidas que al mismo tiempo sea el usuario capaz de ver la ejecución de Saddam Hussein y escuchar el último disco de Madonna. No nos tomamos el tiempo de hacer las cosas, usamos el microondas en vez de invertir una hora para cocinar una sopa o un pedazo de carne. Cuando manejamos, o compramos un auto, buscamos que todo sea rápido, poco a poco olvidamos la capacidad de caminar las distancias.

3- La modernidad se regocija en la dictadura. Nos hemos dejado conquistar a tal grado que la enorme mayoría de la humanidad ha olvidado que la Libertad era el ideal más importante de las edades clásicas. El principio de gobernarse a si mismo y tener la oportunidad de votar para quitar todo el gobierno, no solo al títere en turno, se ha perdido por completo para fundamentar la farsa que es la democracia. En la democracia elegimos a un títere para que nos permita, en toda su benevolencia, disfrutar de ciertos privilegios que en realidad deberían ser derechos inalienables.

El sistema de crédito donde un banco puede prestar catorce veces la cantidad de dinero que tiene, forzando así al banco central a imprimir más billetes, y por ende causando que el dinero valga cada vez menos, es un sistema celebrado constantemente. En todas partes se ofrece crédito para comprar, pero la gente olvida que el crédito es deuda, y no riqueza. En EUA encarcelaron a un hombre por imprimir monedas de oro con las que mucha gente de su pueblo comenzaba a intercambiar. El Estado no permite que sus súbditos utilicen otra divisa, aún cuando ellos mismos quieran cambiar del dinero-crédito a dinero-oro. Hemos derivado al capitalismo de Estado, un capitalismo donde las corporaciones tienen más derechos que los individuos de carne y hueso, donde no es un libre mercado porque el Estado protege a algunos en detrimento de otros. El capitalismo de Estado es socialismo para los ricos.

4- Las escuelas obligatorias de disciplina. Enseñan desde temprana edad que para todo tiene que haber un horario, tarea, obedecer órdenes, desempeñar tareas inútiles y pensar todos igual. Defendemos esa dictadura como si la educación moderna fuese una herramienta para mejorar, cuando en realidad son campos de entrenamiento de los borregos.

Esas serían tan solo cuatro de muchas otras características del Kali Yuga. La era del hierro, donde hemos olvidado los tres valores fundamentales: Honor, Libertad, Fidelidad. En terminología thelémica Libertad, Vida, Luz y Amor. Hemos creado algo semejante a un imperio, pero no un imperio como asociación de Hombres Libres que luchan en conjunto por permanecer libres, sino al contrario, un imperio donde todos buscamos maneras de esclavizarnos más y más, bajo la falsa bandera del progreso. El anti-Imperio.

Las 2 estructuras ontológicas y pensamiento gnóstico

2008-12-28T15:21:00.000-08:00

El humanismo moderno, ¿es humanismo?, o incluso ¿es humanitario? El siglo XIX y XX fueron dos siglos donde el humanismo era el ideal de la mayoría de los filósofos, ideologos, comentadores, historiadores y "librepensadores" (¿qué tan libres son realmente los libre-pensadores?, ¿o que tan pensadores son en su libertad?). Sabemos, por el otro lado, que el siglo XX fue particularmente sanguinario, ¿cómo ocurrió esto?

Ocurre un proceso análogo entre el Dalai Lama y el Papa. En Occidente, en particular los cristianos, temen al budismo pues lo consideran nihilista. El pensamiento cristiano occidental deduce que, si no hay una persona trascendente guiando la Historia, entonces todos estaríamos perdidos y nada valdría la pena. Sin embargo, el Dalai Lama en todo su nihilismo, aparece riendo y siempre se encuentra jovial y joven. El Papa, por el contrario, siempre parece estar sufriendo y encuentra más cosas que odiar haciendo a un lado la risa. De manera análoga a como los siglos XIX y XX fueron humanistas, así también tenemos que el nihilista es más feliz que el cristiano.

El tema central del humanismo es el siguiente: Todos somos ontológicamente idénticos, cada uno de los homo sapiens es idéntico en su estructura ontológica. Lo que varía son los conceptos y fenómenos que cada quien acomoda dentro de su estructura ontológica, sus ropajes por así decir, pero siempre pre-existe una estructura. Ésta estructura ha sido siempre buscada por los antropólogos y humanistas y jamás han llegado a una conclusión satisfactoria.

Igual que los teólogos medievales, buscan algo que no encontrarán. En su pretendida modernidad han creado un idolito, semejante al dios cristiano, y en su búsqueda no han encontrado nada.

Lo peor es que al creer que todos tenemos la misma estructura se rechazan muchísimas estructuras por elegir una sola. Se han elegido muchísimas, "el Hombre es el producto de la lucha de clases....", "el Hombre es el resultado del pecado original...", "el Hombre es un animal racional...", "el Hombre es el producto de la evolución biológica...", etc., etc. Se ha buscado tomar un esquema y aplicarlo a todo, explicar el arte en términos de lucha de clases, o explicar la evolución de los lenguajes en términos del esquema biológico.

Es factible describir diversas estructuras ontológicas, lo que no es posible es suponer que la que escojamos será la única posible.

Sin afirmar su universalidad absoluta encuentro una posibilidad interesante en el pensamiento tradicional, es decir, en el pensamiento humano desde la prehistoria hasta Descartes. Según esta visión de las cosas las posibles estructuras ontológicas del Hombre se dividen en dos: Despiertos y Dormidos. Uno siendo el opuesto del otro.

El Dormido es aquel cuyo ser es el conjunto de complejos psicológicos, neurosis, tics, tabúes, memoria, etc. No es que esté inconciente, o que carezca de un sentido del Yo, sino que su Yo es simplísimo, no tiene diferencia clara entre micro y macro-cosmos. Es su ambiente. No acciona, re-acciona.

Aquí tres curiosidades:

1) Los gnósticos consideraban que el dios bíblico, el demiurgo, era malvado. Aquí encontramos la razón de ello. Los hombres dormidos extraen su Yo de los diversos complejos del inconciente colectivo. La realidad psíquica, la única en la que viven, es el contexto estructural de sus asociaciones mentales, las cuales son productos inconcientes que tienen su base en los arquetipos o complejos, cuyos símbolos provienen de las proyecciones culturales. Ésta es una realidad que se encuentra limitada, y esa limitación que no es sino el inconciente colectivo, es el demiurgo.

2) Paracelso, en sus obras de medicina argumenta que el Hombre tiene distintos cuerpos, uno de ellos el cuerpo astral ("astral" en el sentido de astro, de los cuerpos celestes, de aquello que está en el espacio exterior, en las nueve esferas supralunares, según era la cosmología de esa época). El cuerpo astral es el cuerpo que se ve afectado por los astros, por la influencia de la posición de las estrellas en relación con el zodiaco.

3) San Alberto Magno, maestro de Santo Tomás de Aquino, escribió un libro sobre la astrología donde la protegía defendiéndola de ciertos obispos que consideraban a esa ciencia una herejía. La razón por la que la consideraban una herejía era porque si podemos saber el futuro, entonces no tenemos libre albedrío. Alberto Magno defiende lo contrario, Dios actúa sobre el cosmos, pero el cosmos se divide en nueve esferas supralunares (cada uno de los cuerpos celestes del zodiaco), de modo que la Voluntad de Dios se va haciendo cada vez más diluida, perdiendo su pureza debido a las diversas naturalezas individuales de cada uno de los astros. La Voluntad divina llega a la Tierra, el mundo sub-lunar, habiendo pasado por estas esferas. El influjo de los nueve planetas, dada su naturaleza corpórea, únicamente podría afectar lo corpóreo, y no al alma. Alberto Magno demuestra así que quienes viven despiertos, concientes de la diferencia entre su cuerpo y su cuerpo sutil, o entre lo físico y el alma, podrán luchar contra esas influencias astrales y de esa forma hacer valer sus propias voluntades por encima de las voluntades astrales. Los dormidos, aquellos que viven en la exterioridad se verán encadenados irremediablemente.

Esquema de la cosmología de la época de Paracelso y Alberto Magno (y de todos los gnósticos desde la era de Ptolomeo hasta principios de la astronomía moderna) :

Dios
l

l
Ángeles
l
l
Nueve
Esferas
Supralunares
l
Luna
l
l
Tierra (lo humano)
l
l
Sub-terráneo
l

Demonios
l
l
Satanás

La escala va de la Voluntad pura y ordenadora hasta el caos completamente sin forma, representado primero por los demonios (los impulsos destructivos del individuo) y finalmente por el diablo (símbolo de la absoluta irracionalidad y sinsentido).

Comparar esto con Thelema en varios sentidos, aquí enumero uno: Voluntad Verdadera en vez de Dios, o Tao, o cualquier otro nombre semejante. Luego el Santo Ángel Guardián. Después el conjunto de séfiras o planetas o símbolos zodiacales, según el sistema de referencia de cada mago. Finalmente el mundo de lo humano, lo cotidiano donde el mago opera su voluntad, tratando de que sea lo más pura posible en su tránsito por las esferas. Finalmente la parte diabólica tiene que ver con la Goetia, el mago inmediatamente después de Conocer y & Conversar con su Santo Ángel Guardián ordena a todos sus demonios, de esa forma está en absoluto control vertical.